.:: SEKALI KAKI MELANGKAH ::.

Pertanyaan Berkenaan Ibadat Korban

2007-12-16T02:33:00.000+02:00

Soalan:

Salam Salimi,
Ana ada 2-3 kemusykilan berkiatan hal korban ni...harap anta dapat membantu..

1) baru ni ana dapat forward email kata org yang hendak berkorban tidak boleh potong kuku atau rambut sepuluh hari sebelum korban, betul ker fakta ni?

2) Macamana dengan korban haiwan rusa..betul kah di kira 2 bahangian. Alasan berat daging rusa adalah melebihi berat 2 ekor kambing..

Sekian Wasalam.

Syed M. Saufi

Jawapan:

1. Antara dalil asal kenyatan tersebut hadis berikut:

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأخُذُ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئاً حَتَّى يُضَحِّيَ.

Dari Ummu Salamah bahawasanya Nabi s.a.w. bersabda: Apabila masuk sepuluh hari (awal bulan Zulhijjah) dan sekiranya salah seorang kamu hendak melakukan korban, maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah telah selesai berkorban. -Muslim-

Mengikut pendapat ulamak-ulamak mazhab Syafei, antaranya As-Syeikh Baijuri dalam Hasyiahnya berpendapat bahawa suruhan ini adalah sunat sahaja. Walaubagaimanapun, tidak dinafikan ada ulamak yang menghukumkan haram memotong rambut dan kuku berdasarkan zahir hadis tersebut. Untuk jalan keluar, seelok-eloknya dielakkan melakukan hal demikian jika tiada keperluan.

2. Haiwan yang disyaratkan untuk berkorban ialah haiwan ternakan yang terdiri dari unta, lembu/kerbau dan kambing.

Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Haj:34.

]وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْناَ مَنسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيْمَةِ الأَنْعَامِ[

Maksudnya: Dan tiap-tiap umat kami syariatkan penyembelihan (korban) supaya mereka mengingat nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzekikan kepada mereka.

Perkataan al-An’am yang bermaksud haiwan ternakan di dalam bahasa arab merujuk kepada unta, lembu/kerbau dan kambing. Adapun haiwan-haiwan seperti kuda, rusa dan selainnya tidak termasuk di dalam pengertian al-An’am.

Wallahua'lam

Kempen Menjauhi Friendster.. Setuju Atau Tidak?

2007-12-06T20:27:00.000+02:00

Artikel di bawah elok dijadikan renungan bersama.. Entahlah, susah juga nak menyatakan pendirian. Walaubagaimanapun, pastikan penggunaan FRIENDSTER itu ke arah yang baik. Wallahua'lam.

p/s: Sebelum ni pernah ahli2 TAMAN ILMU ISLAM berbincang berkenaan perkara ini. Sila klik link ini http://tamanilmuislam.freephpnuke.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=73&postdays=0&postorder=asc&start=0

KEMPEN MENJAUHI FRIENDSTER

Saya masih ingat lagi detik-detik saya menyertai komuniti maya Friendster pada tahun 2004, kira-kira 2 tahun selepas kompeni Friendster diasaskan di Lembah Silikon, California. Tetapi pada akhir tahun 2006, saya telah membatalkan akaun saya, dan kira-kira 2 bulan selepas itu saya menyertainya semula. Dan pada bulan lepas, saya buat keputusan dengan sebulat-bulatnya untuk tidak langsung mengambil tahu tentang Friendster dalam hidup saya.

Saya telah pergi selama-lamanya dari Friendster...

SEJARAH
Friendster diasaskan pada tahun 2002 oleh Jonathan Abrams yang merupakan salah satu nama penting di Lembah Silikon. Sebelum Friendster, terdapat juga beberapa lagi laman-laman web rangkaian sosial seperti Six Degrees dan SocialNet. Tetapi malangnya rangkaian sosial tersebut gagal mendapat sambutan kerana pengguna dan teknologi yang ada pada waktu itu masih belum begitu bersedia.

Friendster berjaya kerana ia diwujudkan pada waktu yang sangat tepat; waktu di mana kemudahan internet sudah menjadi semakin murah disebabkan oleh perkembangan teknologi jalur lebar, waktu di mana teknologi web sudah mula berevolusi kepada Web 2.0, dan juga waktu di mana para pengguna internet sudah semakin memahami apa itu internet. Kejayaan Friendster kemudiannya telah mendorong satu usaha Malaysia Boleh, dan dengan itu wujudlah Kawanster yang lebih menjadikan rakyat Malaysia sebagai niche. Tetapi Kawanster tidak begitu mendapat sambutan.

Bukan setakat di Malaysia, hatta di Lembah Silikon sekali pun, Friendster adalah di antara syarikat yang sering disebut-sebut namanya. Kejayaan Friendster kemudiannya membawa kepada penubuhan MySpace pada bulan Julai 2003. Oleh itu, tidak hairan pada tahun 2003, Google telah cuba untuk membeli kompeni Friendster pada harga USD 30 juta. Namun demikian, Jonathan Abrams telah menolak tawaran lumayan Google.

Ramai pakar berpendapat bahawa tindakan beliau agak kurang bijak. Ini kerana jika beliau menjual Friendster kepada Google dengan harga yang ditawarkan itu, iaitu 30 juta dolar, Jonathan akan mendapat kekayaan mudah, memandangkan tawaran itu berlaku kira-kira setahun selepas Friendster diasaskan. Dan apa yang penting, Google juga boleh menyuntik lebih banyak teknologi, kemahiran dan pengalaman ke dalam Friendster. Ini seperti mana yang berlaku apabila Google membeli YouTube pada harga USD 1.6 bilion pada tahun 2006, iaitu 20 bulan selepas YouTube ditubuhkan.

Pada hari ini, MySpace yang pada dahulunya lebih merupakan copy-cat, telah berjaya mengatasi populariti Friendster. Strategi pemasaran yang lemah, di samping kelewatan memperkenalkan teknologi terbaru kepada pengguna, telah menjadi punca mengapa Friendster menjunam jatuh. Pada tarikh artikel ini ditulis, MySpace menduduki tangga ke-5, manakala Friendster di tangga-26, jika diukur dari segi jumlah pelawat yang datang setiap hari.

Secara geografi pula, MySpace memiliki lebih banyak ahli dari Amerika. Friendster pula lebih banyak disertai oleh para pelawat dari bahagian Asia Tenggara, seperti Filipina, Malaysia, Indonesia, dan Brunei. Filipina adalah negara yang mendominasi dunia Friendster. Friendster adalah antara budaya siber (cyberculture) yang melanda Filipina. Perkara yang sama juga sedang berlaku di Malaysia.

Anak muda mana yang tidak ada Friendster?

Sebab utama saya meninggalkan Friendster adalah demi menjamin kualiti sebuah ikatan persahabatan. Bagi saya, Friendster membuatkan saya kurang menghargai rakan-rakan, sama ada yang dekat atau jauh, yang mengelilingi diri saya. Sejak zaman turunnya Nabi Adam dari syurga, dan sejak manusia buat kali pertama tinggal di atas muka bumi, ikatan persahabatan tidak berfungsi seperti hari ini.

Di zaman mereka, persahabatan bermakna pertemuan dan perpisahan. Kadang-kala perpisahan itu ada pertemuannya sekali-sekala, dan kadang-kala terus lesap macam asap. Persahabatan hari ini, yang dibantu dengan teknologi Friendster menjadikan erti persahabatan itu sebagai sebuah pertemuan (dan sebuah pertemuan), dan tiada perpisahan. Akibatnya, persahabatan menjadi online 24 jam, 7 hari seminggu, walaupun seorang di benua Amerika, dan rakannya itu pula di benua Asia.

Bagi saya perpisahan (atau lama tak jumpa dan tahu khabar) menjadikan saya menghargai rakan-rakan yang ada. Saya dapat merasakan perbezaan ketara apabila bertemu dan berbual di dunia nyata dengan rakan yang ada di dalam senarai Friendster saya berbanding rakan yang tiada Friendster. Borak saya dengan rakan bukan Friendster, yang lama tidak berjumpa, adalah lebih bermutu dan menyeronokkan. Ini memandangkan saya tidak tahu langsung apa-apa tentang perkembangan dirinya. Jadi perbualan akan lebih menarik. Dan inilah dia persahabatan! Kamu bertemu, kamu berpisah, dan kemudian kamu bertemu lagi untuk bersembang hal-hal menarik sepanjang kamu berpisah.

Kalau kamu sudah tahu bahawa rakan kamu sudah berkahwin dan sudah ada anak, dan anda tahu berita gembira ini hanya dengan melihat profil Friendsternya, apakah tidak pelik dan janggal untuk bertanya kepadanya apabila bersua muka di alam nyata, "Eh, engkau dah kahwin ke?" Saya rasa tidak seronok mengetahui berita tentang rakan saya hanya dengan melihat profil dan gambar-gambar yang diletakkan di profil mereka. Memang faedahnya kita akan dapat mengetahui perkembangan terkini sahabat handai, tetapi adakah PERLU bagi kita untuk mengetahui perkembangan mereka pada setiap bulan, atau pada setiap minggu, atau pada setiap hari, atau pada setiap jam? Adakah perlu? Dan adakah ini menjamin kualiti dalam persahabatan?

KUALITI
Saya berpendapat persahabatan begini kurang kualitinya. Saya lebih rela lama tidak berjumpa kawan yang saya ada dan kemudian tiba-tiba berjumpa mereka 10 tahun di akan datang. Ini lebih menarik dan mengujakan. Berjumpa kawan, sama ada yang jauh atau dekat, tiap-tiap hari di Friendster adalah sesuatu yang sangat membosankan. Ada orang berhujah bahawa sebab utama dia menyertai Friendster adalah untuk mencari semula kawan-kawan lama.

Memang betul. Friendster meningkatkan kebarangkalian untuk bertemu semula dengan teman-teman lama. Selalunya, apabila mereka bertemu kembali dengan kawan lama di Friendster, mereka akan berasa sangat-sangat terkejut, terkesima, dan teruja. Ada juga rasa riang di dalamnya. Kemudian mereka saling bertukar-tukar testimonial dan mesej dengan sangat kerap.

Namun, kekerapan ini semakin berkurangan apabila masa semakin menuju ke depan. Testimonial yang pada awalnya saling bertukaran 2 kali sehari, akhirnya bertukar kepada sebulan sekali, dan akhirnya 3 bulan sekali. Dan apabila masa semakin lagi bergerak, testimonial yang pada dulunya memiliki aroma seperti "Eh, bestnya jumpa kau. Apa cerita kau sekarang..bla..bla..bla.. (panjang sangat nak tulis)", akhirnya berubah menjadi "Eh, kau ni memang la. Takkan setakat lalu aje kat profile aku. Alang-alang dah lalu tu, bagi la testimonial".

Di samping itu, perkembangan sahabat lama kita akhirnya tidak lagi diberitahu in-person. Sebaliknya kitalah yang perlu membuka profil mereka untuk mengetahui apa cerita mereka sekarang. Sounds familiar? Percayalah, dengan tidak memiliki Friendster, anda pasti akan menemui sesuatu yang lebih menarik dan mengujakan dalam setiap ikatan persahabatan yang terjalin.

Ketika ibu saya kecil, dia memiliki seorang rakan baik. Namun demikian, mereka berdua telah berpisah. Pada satu hari, kira-kira 40 tahun kemudian, ibu saya mendapat panggilan telefon dari seorang wanita. Wah, rupa-rupanya si pemanggil itu adalah rakan ibu saya sewaktu kecil! Dari mana dia dapat nombor telefon rumah saya, saya sendiri pun tidak tahu. Tetapi, ada udang di sebalik batu rupanya.

Dia menelefon ibu saya untuk menjemput menghadiri kenduri kahwin anak lelakinya. Anak lelakinya adalah salah seorang anggota kumpulan rap yang sangat terkenal kira-kira 10 tahun dahulu (maaf saya rahsiakan nama kumpulan itu). Sebelum berlakunya kenduri kahwin itu, agak kerap juga ibu saya dan dia berbual di telefon. Selalunya dia yang akan menelefon ibu saya. Tetapi setelah perginya majlis itu, tidak pernah rasanya dia menelefon ibu saya. Apabila kakak saya kahwin pula, ibu saya menjemputnya datang, dan Alhamdulillah, jemputan itu berjaya ditunaikan olehnya.

Dan kemudian mereka berdua berpisah lagi. Sudah jarang menghubungi. Inilah persahabatan. Bertemu dan berpisah. Datang dan pergi.

Namun, ada sesuatu yang perlu kita sedar. Perpisahan bukan bermaksud terus melupakan. Sebab itu pepatah Melayu berpesan kepada para suami, "Sayangkan isteri tinggal-tinggalkan". Orang tua-tua kita bukan menyuruh suami meninggalkan isteri di rumah untuk menggatal dengan perempuan lain. Sebaliknya, mereka menasihati suami supaya pergi jauh sekali-sekala dari rumah, dan apabila pulang, pasti akan terbit lebih rasa kasih sayang di antara suami dan isteri. Ini kerana jarak dan perpisahan akan melahirkan lebih rasa sayang di hati manusia. Maka, perpisahan juga akan menjadikan sebuah persahabatan itu lebih berkualiti.

KESAN PSIKOLOGI
Kesan psikologi komuniti sosial maya mungkin masih belum kita rasakannya. Setakat pengetahuan saya, masih tiada lagi sebarang kajian ilmiah untuk mengkaji kesan Friendster, MySpace dan sebagainya kepada psikologi manusia. Saya cuma berteori, kesannya hanya dapat kita lihat kira-kira 20 tahun dari sekarang. Friendster adalah sesuatu yang baru dan ia masih lagi dalam proses bertatih. Belum pun lagi mencecah separuh dekad usianya. Friendster semakin mendapat tempat di hati ramai orang. Semakin ramai orang yang lebih suka bersosial di Friendster dan Yahoo Messenger berbanding di alam nyata. Tidakkah ini berlawanan dengan fitrah manusia?

Kadang-kadang saya berasa aneh apabila melihat gelagat manusia yang begitu asyik melayan rakannya di komputer, sehingga rakan yang ada di sebelahnya dilayan acuh tak acuh (saya juga kadang-kala terjebak dengan perbuatan tak bagus ini). Pernah sekali saya memasuki bilik rakan saya. Di bilik itu ada 3 orang penghuni. Sebelum saya masuk, saya sangka tiada orang di bilik itu kerana senyap sunyi sungguh. Tiada suara manusia. Jika ada semut bersin, mungkin saya akan mendengar bersinan semut itu. Rupa-rupanya, masing-masing sibuk dengan internet, YM dan Friendster.

Inikah persahabatan yang kita mahukan? Persahabatan yang kurang menghargai sahabat yang ada di sebelah? Saya mahu sembang-sembang dengan mereka pun rasa teragak-agak memandangkan masing-masing sudah hanyut di internet. Akhirnya, saya membuat keputusan untuk keluar sahaja setelah bertanya satu dua patah soalan yang dijawab secara sambil lewa.

Dari kesan psikologi yang lain, apa akan terjadi kira-kira 20, 30, 40 tahun dari sekarang, apabila banyak profil di Friendster yang menampilkan profil-profil orang yang sudah mati. Saya rasa, sesuatu yang agak depressing apabila melihat satu demi satu rakan-rakan Friendster kita meninggal dunia. Jika anda adalah rakan MySpace kepada mangsa pembunuhan bersenjata yang dilakukan oleh Cho Seung Hui di Virginia Tech, apa yang mungkin anda rasa sekarang?¹

MEMBUANG MASA
Masa juga menjadi sebab utama mengapa saya meninggalkan Friendster. Kebanyakkan orang memiliki alasan ini untuk meninggalkan Friendster. Seorang rakan saya, memberitahu bahawa semasa di zaman Friendsternya, secara purata dia menghabiskan 3 jam sehari melayari Friendster. Ya, 3 jam. Oleh kerana sehari ada 24 jam, maka dia menghabiskan 1/8 waktu hariannya di Friendster.

Saya pula dalam 1 jam sehari. Tapi apa yang saya dapat dalam 1 jam melihat profil sekian-sekian orang, yang kadang-kala tiada kaitan langsung dengan diri saya? Saya mungkin tidak mendapat dosa dengan melihatnya (belum tentu lagi), tapi saya yakin saya telah melakukan sesuatu yang lagha dan tidak ada manfaat, baik bagi kehidupan dunia mahu pun akhirat. Kalau ada manfaat dunia, masih okay lagi, tetapi apabila saya memikirkan tiada langsung manfaat dunia dan akhirat, lebih bagus saya belajar buat roti canai.

Di dalam bab fiqh Islam, ada satu masalah furu' yang bersifat khilaf tentang hukum bermain catur. Para fuqaha berbahagi-bahagi pendapat tentang hukumnya. Pendapat majoriti fuqaha mazhab Hanbali adalah haram bermain catur, dan hukum haram ini adalah hukum paling kuat ataupun rajih di dalam mazhab Hanafi. Ada juga ulama yang mengelaskan hukum bermain catur sebagai jatuh dalam grey area. Malah ada juga ulama-ulama besar yang mengatakan harus hukum bermain catur. Dalam mazhab Shafi'i pula, hukum bermain catur tidaklah haram, cuma ia tidak digalakkan.²

Namun demikian, secara umumnya hukum pelbagai jenis yang dikeluarkan oleh para fuqaha itu ada melibatkan konsep masa. Ulama-ulama ini bimbang kalau-kalau umat Islam terlalu asyik dan leka bermain catur. Para ulama adalah golongan manusia yang benar-benar memahami dan menghargai nikmat masa yang Allah kurniakan ke atas kita. Bagi mereka, satu saat yang digunakan secara sia-sia akan membuatkan manusia menangis dan benar-benar menyesal di hari Akhirat nanti.

Bayangkan, bagaimana agaknya kalau para ulama yang mengeluarkan hukum bermain catur itu masih lagi hidup pada hari ini, dan kemudiannya mereka melihat pemuda-pemudi Islam menghabiskan banyak masa mereka di Friendster, MySpace, X-Box, PS3, anime, soap opera, Yahoo Messenger, dan sebagainya? Ini realiti remaja Islam sekarang. Perjuangan Islam memerlukan tenaga orang muda. Adakah orang muda Islam hari ini mampu melakukan sehebat Sultan Muhammad al-Fatih yang berjaya menawan kota Istanbul (Constantinople) dari cengkaman Empayar Byzantine ketika usianya baru sahaja 21 tahun?

Saya sudah pun melepasi had umur 21 tahun, dan saya masih tidak melakukan sumbangan besar kepada Islam. Adakah anda mampu memecahkan rekod Sultan Muhammad al-Fatih, seperti dengan membebaskan kota Palestin dari rejim Zionis pada usia 20 tahun?

Mungkin itu terlalu besar bagi diri kita. Ibarat mahu mengumpul bintang-bintang di langit. Taqwa kita dan taqwa Sultan Muhammad al-Fatih besar bezanya. Taqwa yang lemah tidak mampu menggentarkan Zionis dan musuh-musuh Islam yang lain. Maka, kita beralih kepada sesuatu yang lebih kecil. Bolehkah kita pada hari ini, sekurang-kurangnya membaca setengah juzuk Al-Quran setiap hari? Angkat tangan siapa boleh!

Saya tahu, tak ramai yang mampu. Setengah juzuk Al-Quran hanya memerlukan kira-kira 30 minit untuk membacanya. 30 minit terasa seperti 30 jam apabila orang-orang yang berhati kotor membaca Al-Quran. Tetapi kita dengan mudah mampu melayari Friendster sekurang-kurangnya 30 minit setiap hari. Aneh bukan? Mungkin ini ada kaitannya dengan teori relativiti yang dikemukakan oleh Albert Einstein. Satu petikan kata-katanya untuk menjelaskan teori relativiti yang kompleks ke dalam bahasa yang mudah difahami oleh orang awam ialah:

"Put your hand on a hot stove for a minute, and it seems like an hour. Sit with a pretty girl for an hour, and it seems like a minute. That's relativity."

Agaknya pada hari ini, tidak salah kalau saya mengatakan bahawa umat Islam, tanpa mereka sedari telah memiliki satu rumus paradigma: hot stove = Al-Quran, dan pretty girl = Friendster.

PERUBAHAN
Mungkin ada yang tidak bersetuju dengan pandangan saya tentang Friendster. Tidak mengapa. Saya tidak paksa anda untuk meninggalkannya secara serta-merta. Sebab itu artikel ini bertajuk Kempen Menjauhi Friendster, dan bukannya Kempen Memboikot Friendster. Saya tidak syadid atau keraskan perkara ini kepada anda. Saya hanya syadid pada diri saya sendiri. Saya bimbang kalau-kalau saya ketagih Friendster, maka saya gunakan kaedah cold turkey³ untuk mengatasinya.

Bagaimana saya mampu untuk menghalang manusia dari menyertai komuniti sosial maya ini, sedangkan ia semakin menjadi budaya kehidupan manusia zaman moden? Pada tahun 2006, carian utama di Google adalah Bebo (tangga pertama) dan MySpace (tangga ke-2)⁴. Bebo juga merupakan satu lagi rangkaian sosial maya yang semakin meraih populariti masyarakat dunia. MySpace, Bebo, Friendster, dan lain-lain, adalah realiti hari ini.

Tapi percayalah, hati manusia itu sifatnya sentiasa berubah. Mungkin hari ini anda memandang Friendster itu sebagai sesuatu yang elok dan bermanfaat. Saya juga begitu satu ketika dahulu. Tetapi, apabila alam ini semakin mendewasakan saya, pandangan dan paradigma saya telah berubah. Sama ada kita sedari atau tidak, satu hari nanti kita pasti akan berubah dan menjadi semakin dewasa (hanya semata-mata anda berumur 40 tahun, itu tidak bermakna anda telah dewasa). Muhammad Ali, bekas jaguh tinju termasyhur di dunia pernah berkata:

A man who views the world the same at fifty as he did at twenty, has wasted thirty years of his life.

Satu hari nanti, apabila datang detiknya anda tiba-tiba terfikir untuk meninggalkan alam Friendster, maka janganlah ragu-ragu untuk melaksanakannya. Sedangkan pengasas Friendster sendiri, iaitu Jonathan Abrams juga telah meninggalkan Friendster, mengapa anda juga tidak boleh? Apa yang bezanya, selepas Jonathan Abrams meninggalkan Friendster, beliau telah melabur di dalam sebuah kelab malam di San Francisco, iaitu Slide. Dan kemudian mengasaskan satu lagi rangkaian sosial lain, dinamakan Socializr pada tahun 2006.

Jonathan Abrams mengasaskan Friendster dan Socializr dengan matlamat asalnya yang berbeza. Beliau mendapat idea menubuhkan Friendster setelah dia gagal dalam percintaan. Jonathan Abrams tidak boleh hidup tanpa kehadiran wanita di sisinya. Maka dengan kewujudan Friendster, ia akan membantu Jonathan Abrams untuk mencari teman wanita yang baru yang cantik⁵. Socializr pula diwujudkan dengan bisnes dan wang sebagai matlamat utama setelah Friendster memasuki zaman suramnya (yang akhirnya membawa kepada penarikan dirinya dari syarikat yang diasaskan olehnya ini).

Kita selaku umat Islam, janganlah setelah meninggalkan Friendster dan kemudian terlibat aktif pula di dalam MySpace! Kita umat Islam mesti memiliki pandangan hidup yang berbeza dengan mereka yang bukan Islam. Matlamat kita akhirat, bukan dunia. Dunia adalah alat, dan akhirat itu matlamat. Maka gunakanlah alat-alat yang ada di dunia ini dengan sebaik-baiknya. Oleh itu, setelah kita menarik diri dari Friendster, fokuskan usaha kita pada perkara-perkara yang lebih membawa manfaat kepada diri sendiri dan orang lain. Bak kata Sidi Ahmad al-Zarruq⁶ di dalam wasiatnya:

"Berkerjalah di dunia ini seolah-olah kamu akan hidup selamanya, tetapi beramallah untuk akhirat seolah-olah kamu akan mati esok hari."

MENCARI SAHABAT
Gunakanlah Friendster secara ala kadar. Jangan terlebih-lebih kadar. Dan jangan fikir dengan ada beratus-ratus orang kawan di dalam senarai sahabat Friendster anda, itu menandakan anda sangat popular dan memiliki ramai kawan. Sahabat baik susah dicari. Sebab itu Rasulullah saw sendiri pernah bersabda di hampir penghujung usia Baginda, yang maksudnya lebih kurang,

"Orang yang paling aku percayai adalah Abu Bakar. Jika aku mahu mengambil seorang sahabat baik, nescaya aku memilih Abu Bakar di tempat itu."⁷

Semua umat Islam kenal Abu Bakar as-Siddiq. Beliau merupakan lelaki pertama yang benar-benar percaya kepada wahyu Allah yang dibawa oleh Rasulullah, di kala ramai orang mengatakan Nabi sudah terkena penyakit gila dan schizo. Beliau adalah seorang lelaki yang sanggup mengambil risiko menemankan Rasulullah dalam hijrah Baginda dari Mekah ke Madinah walaupun dirinya sentiasa berada di dalam keadaan ketakutan sepanjang perjalanan hijrah tersebut. Beliau adalah salah seorang dari 10 orang sahabat Nabi yang dijanjikan Syurga. Beliau adalah seorang lelaki yang apabila dibentangkan Syurga dan Neraka di hadapannya, pasti tidak akan bertambah lagi keyakinannya terhadap segala janji dan ancaman Allah kerana keimanannya sudah berada di tahap paling maksimum. Beliau jugalah yang berkata, "Jika sebelah kaki aku berada di dalam Syurga dan sebelah lagi di luar, maka aku masih lagi berasa tidak selamat. Jika kedua-duanya sudah berada di dalam Syurga, barulah aku boleh berkata Alhamdulillah."

Abu Bakar begitu istimewa. Beliau adalah sebaik-baik calon sahabat idaman. Siapa yang tidak mahu menjadikan manusia semulia Saidina Abu Bakar as-Siddiq ini sebagai seorang teman sejati? Namun demikian, apabila menyentuh tentang konsep persahabatan, Nabi tetap mengatakan "Jika aku mahu mengambil seorang sahabat baik, nescaya aku memilih Abu Bakar di tempat itu." Padahal, Abu Bakarlah antara manusia yang paling rapat dengan Nabi di sepanjang perjuangan Baginda menyebarkan dakwah Islam yang penuh dengan ranjau dan duri. Apa yang boleh dikatakan di sini, sesungguhnya seorang sahabat sejati itu sangat sukar dicari.

Sidi Ahmad al-Zarruq sekali lagi di dalam wasiatnya menasihatkan supaya mencari seorang teman baik bagi menolong kita di dalam urusan-urusan duniawi dan akhirat. Dan dalam masa yang sama juga, beliau memberikan amaran bahawa sahabat baik yang benar-benar berada di sisi kita dalam keadaan susah dan senang adalah amat sukar dicari (jangan lupa bahawa Sidi Ahmad al-Zarruq hidup pada 846-899 Hijrah, iaitu lingkungan tahun 1400-an. Di zaman itu pun susah untuk mencari sahabat baik, maka apatah lagi di zaman 2000-an yang semakin materalistik ini).

Ada orang yang suka bermegah-megah dengan ramainya kawan yang mereka ada. Tapi betulkah kawan yang mereka ada itu benar-benar seorang kawan? Ketahuilah bahawa anda sebenarnya tidak memiliki ramai kawan. Oleh itu jika anda memiliki seorang kawan baik, anda sebenarnya terdiri dari golongan yang sangat bertuah di dunia. Dan jika anda ada dua orang kawan baik, buatlah sujud syukur banyak-banyak kepada Allah. Ini kerana sahabat akan bersama-sama dengan kita dalam susah atau senang. Dan jangan lupa juga bahawa seorang musuh yang kita ada adalah jauh lebih banyak dari 1000 kawan di sekeliling pinggang.

Kawan yang hanya bersama kita di waktu senang, itu tidak dinamakan kawan. Itu dinamakan parasit. Saya pernah sahaja mendengar beberapa kisah sahih tentang persahabatan dunia moden. Dua orang ini siap pernah berbai'ah, atau pun taat setia. Tetapi apabila yang seorang lagi benar-benar di dalam kesusahan, tiba-tiba rakannya itu tidak mahu menolongnya. Ini kes kawan yang lari di waktu kita susah, belum lagi masuk bab kawan makan kawan, atau kawan tikam belakang.

SAHABAT DAN CINTA
Perhubungan sahabat adalah sama seperti perhubungan cinta. Kita tidak menganggap seseorang itu cintakan kita apabila dia melarikan diri apabila kita susah. Begitulah juga dalam persahabatan. Fahami konsep cinta ini, maka kita akan faham tentang konsep persahabatan. Cinta itu lebih asyik berbanding sebuah persahabatan. Dalam cinta, kita akan selalu berjumpa ayat-ayat cinta seperti "Aku akan tetap bersama mu selamanya...dalam susah atau pun senang." Ini janji sehidup semati dalam percintaan. Sedangkan orang yang bercinta (malah yang telah berkahwin) pun boleh berpisah dan bercerai-berai, maka apatah lagi dalam hubungan persahabatan.

Sifat cinta adalah setia dan patuh kepada insan yang dicintainya. Seorang wanita pernah bertanya kepada seorang penyair tentang bagaimana kita mahu tahu sama ada seseorang itu benar-benar mencintai dirinya dengan sebenar-benar cinta. Dan penyair itu menjawab:

"Jika si dia berasa yang dia pasti mati jika tidak meminum air disebabkan kehausan, dan kemudian engkau berkata kepadanya, "Jangan minum air itu", maka dia tidak akan minum air itu".

Inilah yang dinamakan cinta. Dan inilah juga intisari ikatan persahabatan. Persahabatan dan percintaan yang hakiki tidak akan berubah apabila situasi berubah. Pengajarannya, berhati-hatilah dalam mencari cinta dan persahabatan di dalam dunia ini.

Ikatan persahabatan dan percintaan (yang palsu) berubah apabila situasi berubah kerana kebanyakkan manusia melihat sesuatu perkara, masalah dan isu mengikut dari kaca mata dirinya sahaja. Dengan kata lain, kebanyakkan manusia mementingkan diri sendiri, atau pun selfish. Oleh itu, apabila memulakan sebuah persahabatan dan percintaan, jangan terus menganggap bahawa mereka akan benar-benar memahami diri kita.

Lain tempat tegak, lain barang yang nampak. Dunia dia dan dunia anda mungkin berbeza. Tapi tak mustahil anda dan dia mempunyai aspirasi yang sama. Lihat sahaja sejarah perkembangan Islam oleh Rasullullah di Mekah selama 13 tahun, dan di Madinah selama 10 tahun. Bagaimana caranya dalam tempoh 23 tahun itu, Rasulullah berjaya menyatukan penduduk tanah Arab yang terdiri dari pelbagai puak yang saling bercakaran dan dibelit pula dengan fahaman fanatik asobiyyah, menjadi satu ummah yang diikat kukuh dengan tali akidah kepada Allah yang satu?

Ini kerana mereka yang memeluk Islam itu memiliki aspirasi yang sama. Aspirasi mereka adalah untuk mencari keredhaan Allah, dan seterusnya mudah-mudahan mendapat balasan syurga dan terlepas dari azab api neraka. Dengan aspirasi inilah kaum Ansar sanggup mengorbankan apa sahaja demi menolong orang-orang Muhajirin. Ya, apa-apa sahaja, sehingga ada kaum Ansar yang mahu menceraikan isteri mereka untuk diberikan kepada orang-orang Muhajirin yang masih bujang. Kaum Ansar ini tidak gila, tetapi mereka telah benar-benar memahami konsep persaudaraan dan persahabatan yang hakiki.

Melalui aspirasi itu jugalah, umat Islam yang pada mulanya hanya ada seketul dua jumlahnya, akhirnya meningkat menjadi beratus-ratus ribu orang yang berpayung di bawah akidah tauhid yang sama. Seluruh tanah Arab berjaya di Islamkan. Ketika berlakunya Haji Wida' tahun 10 Hijrah, iaitu haji terakhir yang dihadiri oleh Rasulullah sebelum kewafatannya pada tahun 11 Hijrah, sekurang-kurangnya 120,000 orang telah bersama-sama Nabi mengerjakan haji tersebut. Kadang-kadang, amat aneh memikirkan bagaimana dalam tempoh 2 dekad sahaja, umat Islam di tanah Arab mampu mencapai tahap yang sangat gemilang. Dan saya percaya, ia adalah disebabkan aspirasi mereka yang sama. Dan aspirasi inilah yang mampu menjadi kunci untuk mengembalikan zaman kegemilangan Islam di muka bumi ini.

SAHABAT YANG PATUT DICARI
Sahabat yang patut kita cari adalah sahabat yang berkawan dengan kita bukan kerana kekayaan, kepopularan, kehenseman, dan kecomelan yang kita ada. Kekayaan boleh hilang serta-merta. Begitu juga dengan populariti. Maka apabila kekayaan dan populariti ini hilang, kita juga akan kehilangan sahabat. Dan jangan juga berkawan dengan seseorang itu hanya semata-mata dia hensem, kacak, cantik dan comel. Semua benda ini akan pergi satu hari nanti. Orang yang dilahirkan cantik, jangan bermegah dan suka menunjuk-nunjuk. Sila merendah diri dan jangan gedik. Cantik sebenarnya adalah satu masalah besar bagi diri manusia.

Cantik itu ibarat dilahirkan dari perut ibu sebagai seorang yang kaya-raya, dan kemudian kekayaan itu semakin surut apabila umur bertambah, dan tiada langsung cara untuk menambahkan kekayaan yang semakin beransur-ansur hilang itu. Pepatah orang putih mengatakan, "Beauty is only skin-deep". Maksudnya, kacak dan cantik itu hanyalah setebal kulit. Apabila kulit manusia yang setebal kira-kira 2mm ini disiat dari badan, maka apakah beza di antara si Beauty dan si Beast? Maka berhati-hati dengan kecomelan yang anda miliki.

Sahabat yang baik patut menjadi cermin kepada diri kita. Di dalam Sahih Bukhari, terdapat satu hadith yang sering dipetik oleh umat Islam, iaitu "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin yang lain." Tanya diri anda, apa tujuan anda melihat cermin?

Kita melihat cermin bukan untuk melihat kecantikan diri kita. Kita melihat cermin untuk membetulkan apa-apa yang tidak kena pada wajah dan badan kita, atau pada pakaian yang kita kenakan. Ini fungsi hakiki cermin. Jika anda melihat cermin untuk melihat kecantikan diri anda, dan kemudian rasa perasan yang anda ini cantik, comel atau kacak, maka apa beza di antara anda dan Wicked Queen dalam kisah dongeng Snow White?⁸

Oleh sebab itu Nabi mengatakan bahawa seorang mukmin adalah cermin bagi orang mukmin yang lain. Apabila berjumpa dengan seorang mukmin yang lain, jadikan mereka sebagai cermin. Lihat perkara-perkara yang baik pada diri mereka, lalu pantulkan kebaikan itu pada diri anda. Mudah-mudahan pantulan itu akan membuatkan anda menyedari perkara-perkara buruk dalam hidup anda yang mesti anda perbaiki. Untuk anda menjadi cermin kepada mukmin yang lain, maka anda juga mahu tidak mahu perlu juga berubah menjadi lebih baik dari semalam. Apabila semua mukmin saling berfungsi seperti cermin, maka semakin indahlah akhlak masyarakat Islam yang ditonjolkan kepada masyarakat bukan Islam. Indahnya akhlak akan membawa kepada perkembangan ummah yang lebih sihat dan progresif.

Kesimpulannya, agak sukar bagi kita untuk melihat keburukan dan aib diri sendiri tanpa ada cermin. Dan cermin itu adalah saudara mukmin kita. Dengan cermin, barulah kita boleh melihat siapa kita. William Shakespeare ada menulis satu perkara berkaitan cermin di dalam salah satu karyanya yang popular, iaitu Macbeth. Katanya lebih kurang, "Tuhan telah menetapkan bahawa manusia hanya boleh melihat wajahnya melalui cermin". Dengan kata lain, kita tidak akan sama sekali boleh melihat wajah sendiri dengan mata kita. Kita hanya boleh melihat wajah sendiri melalui refleksi yang dihasilkan melalui cermin.

Kita tidak boleh melihat wajah sendiri. Tetapi orang lain yang ada di sekeliling kita boleh melihat wajah kita. 'Orang lain' ini berpotensi menjadi cermin bagi diri kita. Sebaik-baik cermin adalah orang-orang mukmin. Maka pilihlah 'cermin' itu berhati-hati. Cermin yang baik akan menyedarkan kita tentang keaiban yang ada pada diri. Kurangkan bergaul dan pergi ke tempat-tempat yang mempunyai banyak 'cermin-cermin rosak dan dusta'. Cermin-cermin sedemikian saya sifatkan sebagai cermin yang digunakan oleh Perseus untuk membunuh Medusa. Siapakah Medusa?

Medusa adalah satu makhluk jahat dalam mitos Greek. Medusa memiliki rambut ular dan wajahnya begitu hodoh. Manusia yang memandang Medusa akan berubah serta-merta menjadi batu. Oleh itu Perseus menggunakan pelindung cermin dalam usahanya membunuh Medusa. Dengan melihat pantulan imej Medusa di dalam cermin (dan tidak memandang tepat ke arah Medusa bagi mengelakkan disumpah menjadi batu), Perseus akhirnya berjaya memenggal leher Medusa. Inilah cermin yang membawa kepada kemusnahan Medusa. Dan 'cermin-cermin rosak dan dusta' yang saya sebutkan di perenggan sebelumnya juga boleh membawa kemusnahan kepada diri kita jika tersilap langkah. Cermin rosak dan dusta ini dihasilkan oleh kaki-kaki maksiat dan lagha. Maka, cari dan berkawanlah dengan orang-orang yang mukmin dan soleh. Mudah-mudahan kita mendapat sebaik-baik cermin. Jangan biarkan diri anda terbunuh seperti Medusa.

SAHABAT HAKIKI
Biar apa pun jenis sahabat yang anda miliki, tetapi ketahuilah bahawa sahabat baik yang sebenar bagi seseorang manusia itu adalah amal solehnya. Inilah sebaik-baik teman, dan ia juga adalah sebaik-baik bekal bagi kita untuk bertemu dengan Allah. Ini seperti mana kisah Hatim al-'Assam yang terdapat di dalam kitab Ya Ayyuhal Walad al-Muahib tulisan Imam al-Ghazali. Hatim al-'Assam adalah seorang sahabat baik kepada Syaqiq al-Balkhiy.

Pada satu hari, Syaqiq bertanya kepada Hatim, "Kamu telah bersahabat denganku selama 30 tahun. Apakah yang telah kamu perolehi dari persahabatan kita ini?" Jawab Hatim al-'Assam, "Aku telah memperolehi lapan perkara, cukup sebagai bekalan bagi keselamatan aku di Akhirat nanti."

Dan ini perkara pertama dari 8 perkara itu. Untuk 7 perkara lagi, sila dapatkan kitab itu di kedai buku berhampiran (tak tebal pun kitab tu).

Aku melihat semua manusia mempunyai kekasih. Sebahagian mereka sanggup menemani kekasihnya sehingga waktu ajal mendatang. Ada pula yang akan terus menemaninya hingga ke liang lahad. Selepas itu mereka akan pulang. Tinggallah manusia ini keseorangan di dalam kuburnya. Lalu aku berfikir, "Sebaik-baik sahabat adalah mereka yang sanggup menemani aku sehingga ke dalam lubang kubur. Aku tidak menemui sahabat sebegini melainkan amal solehku."

Lalu aku pun menjadikan amal soleh sebagai kekasih aku. Agar amalan aku itu boleh menjadi pelita menerangi kegelapan di dalam kubur aku kelak, boleh menghiburkan aku dan tidak meninggalkan aku keseorangan di dalamnya.

Sebagai satu kesimpulan, tulisan ini bukan bertujuan untuk mengajak para pengguna Friendster, MySpace, Facebook, dan sebagainya, untuk terus memboikotnya jauh-jauh. Sebaliknya hanya untuk memberikan satu kesedaran bahawa Friendster itu adalah satu alat, dan bukannya matlamat. Maka, jika Friendster adalah satu alat, adakah wajar untuk kita menghabiskan masa yang begitu lama, setiap hari di situ? Dan tulisan ini dibuat bagi menyedarkan diri saya, dan mudah-mudahan mampu memberikan sesuatu yang berguna juga kepada orang lain.

Semoga kita semua semakin dewasa di dalam iman, amal dan taqwa kepada Allah. Dan moga-moga kita bertemu dengan seorang sahabat sejati yang dapat membantu kita dalam perjuangan di bumi Allah yang fana ini. Amin Ya Rabbal 'Alamin!

--------
NOTA KAKI:

¹ Online Snapshots of VT.
http://blog.wired.com/27bstroke6/2007/04/online_snapshot.html

² Untuk penjelasan lebih lanjut tentang hukum bermain catur, sila baca Chess in the Light of the Jurist oleh Sheikh Hamza Yusuf. Download PDF.

³ Cold turkey adalah satu slanga English yang merujuk kepada kaedah membuang ketagihan secara serta-merta. Contohnya, jika anda mahu cold turkey dalam ketagihan merokok, maka anda akan terus buang rokok itu jauh-jauh, terus tidak menghisapnya. Jika anda mengurangkan jumlah rokok yang dihisap secara beransur-ansur, ini bukanlah dipanggil cold turkey. Cold turkey memerlukan keazaman yang tinggi.

⁴ Social networks top Google search.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/technology/6189809.stm

⁵ Kenyataan hartawan Mark J. Pincus, seorang usahawan yang banyak melabur dalam Friendster: "Basically, Jonathan wanted to meet girls. He told me himself, he started Friendster as a way to surf through his friends’ address books for good-looking girls." dari Wallflower at the Web Party.

⁶ Sidi Ahmad al-Zarruq (846-899 Hijrah) adalah seorang ulama besar kelahiran Fez, Maghribi. Beliau bermazhab Maliki dan juga merupakan salah seorang sheikh besar dalam tariqat Shadhili. Jasanya lebih harum dalam bab tasawwuf, namun demikian beliau juga adalah seorang pakar hadith dan fiqh. Diberi nama timangan sebagai Muhtasebul ulama' wal awliya yang bermaksud orang yang membetulkan para ulama dan para wali. Beliau merupakan satu-satunya ulama yang mendapat gelaran ini.

Ada juga para ulama lain yang diberikan nama timangan, seperti Imam al-Ghazali dipanggil Hujjatul Islam. Di dalam sistem tradisi Syiah, ada juga ulama mereka yang dipanggil Hujjatul Islam. Tetapi dari segi tradisi Sunni, apabila disebut Hujjatul Islam, maka ia merujuk kepada Imam al-Ghazali sahaja. Di zaman moden, Syeikhul Islam lebih merujuk kepada Imam Ibnu Taimiyyah. Namun demikian, secara tradisinya ia tidak begitu. Sheikhul Islam adalah istilah yang lebih meluas penggunaannya. Antara para ulama lain yang digelar dengan Sheikhul Islam adalah seperti Sheikh Zakariyya al-Ansari, Qadi Iyad, Imam Ibnu Hajar 'Asqalani, dan Imam Futuhi al-Hanbali.
⁷ Habib Ali al-Jufri ada menyentuh perkara ini dalam satu ceramahnya. Jangan bimbang, ceramah ini ada sarikata Bahasa Melayu.
http://www.youtube.com/watch?v=zH9BtuUHMsk
⁸ Wicked Queen selalu bertanya kepada cermin yang dimilikinya, "Cermin ajaib yang ada di dinding, siapakah wanita paling cantik? (Magic mirror on the wall, who is the fairest one of all?)" Selalunya cermin itu menjawab Wicked Queen adalah wanita paling cantik di dunia (padahal sebaliknya). Apabila pada satu hari cermin itu mengatakan Snow White adalah wanita paling cantik di dunia, Wicked Queen menjadi begitu cemburu dan marah.

Ini merangsangnya untuk menghasilkan sebiji epal beracun untuk diberikan kepada Snow White. Snow White memakan epal itu dan menyebabkan dia jatuh koma, sehinggalah ada seorang putera raja yang berjaya menyedarkannya semula. Hampir semua orang mengetahui kisah ini, tetapi tak semua orang sedar bahawa: Perasan Cantik + Penyakit Hati = Kebinasaan, kerana akhirnya Wicked Queen terbunuh disebabkan sifat hasad yang ada di hati.

Korban dan akikah, bolehkah disekalikan?

2007-12-04T17:32:00.000+02:00

MELAKSANAKAN ibadah korban dan akikah amat digalakkan oleh Islam kerana fadilatnya cukup besar. Kaedah melaksanakan kedua-dua ibadah ini hampir sama dari segi hukum dan syarat-syaratnya walaupun terdapat beberapa perbezaan.

Menurut Imam Khatib Syarbini dalam kitabnya, Mughni al-Muhtaj, hukum ibadat korban adalah sunat muakkad. Bagi yang bernazar, ia akan menjadi wajib, manakala makruh bagi mereka yang sengaja meninggalkannya sedangkan berkemampuan untuk melaksanakannya.

Namun begitu, ibadah korban adalah wajib ke atas Nabi Muhammad s.a.w. seperti mana yang terdapat dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Termizi bermaksud: "Diwajibkan ke atasku melaksanakan ibadah korban namun ia merupakan suatu amalan sunat bagi kamu."

Akikah menurut Imam al-Syarbini dalam kitabnya, al-Iqnaa ialah binatang yang disembelih pada hari kelahiran bayi dan sewaktu mencukur rambut bayi tersebut. Hukum ibadah akikah adalah sunat muakkad seperti mana ibadah korban.

"Namun, ibadah korban dan akikah akan bertukar menjadi wajib sekiranya seseorang itu bernazar untuk melakukannya. Islam menetapkan keadaan dan masa tertentu bagi memastikan ibadah korban dan akikah dapat dilaksanakan sah di sisi syarak," jelas pensyarah Fakulti Undang-undang dan Syariah, Kolej Universiti Islam Malaysia (KUIM), Wan Abdul Fattah Wan Ismail.

Menurut beliau, terdapat beberapa kekeliruan yang sering timbul antara ibadah korban dan akikah khususnya dalam kes menggabungkan niat korban dan akikah sekali gus. Dalam kitab Tuhfah dan al-Fatawa al-Kubra, Ibn Hajar al-Haitami menyatakan bahawa: "Jika seseorang itu berniat ibadah korban dan akikah ke atas seekor kambing sekali gus maka kedua-duanya dianggap sebagai batal." Ini kerana korban dan akikah mengandungi makna sunat yang tersendiri.

Ibadah korban bertujuan untuk membersihkan diri mereka daripada melakukan dosa, manakala akikah adalah sebagai tanda menyambut kelahiran bayi.

Selain itu, persoalan yang turut mengelirukan ialah sama ada perlu atau tidak orang yang berkorban menyaksikan sendiri penyembelihan haiwan tersebut. Rasulullah s.a.w. bersabda dalam hadis yang diriwayatkan oleh al-Hakim bermaksud: "Wahai Fatimah! Berdirilah di sisi korbanmu dan saksikan ia sesungguhnya titisan darahnya yang pertama itu pengampunan bagimu atas dosa-dosamu yang telah lalu."

Hadis di atas tidak menunjukkan bahawa ia adalah satu kemestian untuk menyaksikan ibadah korban dan akan terbatalnya ibadah tersebut sekiranya tidak berbuat demikian.

"Dengan kata lain, ibadah korban dan akikah boleh dilaksanakan secara berwakil bagi pihak yang ingin melaksanakan korban dan akikah sekalipun mereka tidak ada bersama-sama ditempat ibadah tersebut dilaksanakan, " jelas al-Hakim.

Terdapat banyak kelebihan dalam mengerjakan ibadah korban dan akikah seperti mana yang terkandung dalam surah al-Kauthar, ayat dua bermaksud: "Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah. "

Dengan melaksanakan ibadah korban juga dapat menangkis jiwa manusia daripada sikap kedekut dan bakhil. Sebaliknya dapat melahirkan perasaan kasih sayang sesama Muslim dengan menghulurkan bantuan kepada mereka yang memerlukan. Firman Allah s.w.t. dalam surah al-Haj ayat 36: "Dan telah Kami jadikan unta-unta itu sebahagian daripada syiar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak daripadanya, maka sebutlah nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah diikat).

Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur."

Kelebihan mengerjakan ibadah akikah dalam kitab Sabila al-Muhtadin, Imam Ahmad menyebut, anak-anak yang tidak dilaksanakan akikah tidak akan datang pada hari kiamat untuk memohon syafaat bagi kedua ibu bapanya.

Seperti yang diketahui, ibadah korban dan akikah selain memenuhi tuntutan agama ia juga sebagai pemangkin untuk mengembangkan syiar Islam. Ini termaktub dalam matlamat utama ibadah ini dilakukan iaitu untuk membantu fakir miskin dan golongan yang kurang bernasib baik di kalangan umat Islam.

"Tetapi, apa yang dapat dilihat pada hari ini, di sesetengah tempat, ibadah korban dan akikah telah bertukar menjadi adat kerana syariatnya tidak dipenuhi. Daging-daging tidak diagihkan dengan betul dan dimasak seolah-olah kenduri biasa.

"Sebenarnya, begitu ramai pihak yang ingin melakukan ibadah tersebut semata-mata untuk membantu orang yang kurang berkemampuan. Ini mungkin disebabkan mereka tidak mengetahui secara khusus tentang kaedah pengagihan yang diamalkan sekarang," ujarnya.

Bagi memastikan ibadah korban dilaksanakan dengan sistematik khususnya melibatkan pengagihan, sewajarnya ia diberikan kepada penganjur yang boleh mengendalikannya dengan adil dan telus.

"Maka dengan mengadakan program dan akikah di tempat yang umat Islam tertindas seperti Kemboja, Palestin dan Iraq amat bertepatan dengan matlamat ibadah tersebut iaitu membantu umat Islam yang tertindas dan hidup dalam kemiskinan. Secara tidak langsung, ia dapat meningkatkan hubungan persaudaraan di kalangan umat Islam," katanya.

Fatwa JAKIM

SUB KATEGORI

Lain-lain Agama

Tarikh Hantar Soalan :16/11/2007 05:51 PM

Soalan :

Salam,
Berkenaan dengan Aqiqah niat Qurban yang dikatakan buleh dilaksanakan serentak. Bagaimankah caranya, Akikah niat Qurban atau sebaliknya..

Jawapan :

Tidak boleh berniat mengadakan qorban dan akikah secara serentak.tetapi hendaklah dilakukan dengan menyatakan bahagian akikah dan korban secara berasingan.

Sila rujuk: http://baheis.islam.gov.my/web/musykil_new.nsf/92be69fae3f225c0482567f1005a8e7b/ef28b7b98d6fe2724825739500361ef0?OpenDocument

Info ringkas

- Masa untuk melaksanakan ibadah korban ialah apabila telah naik matahari dengan kadar selesai dua rakaat sunat hari raya dan dua khutbah yang ringan iaitu 10, 11, 12 dan 30 Zulhijjah.

- Binatang yang boleh disembelih untuk ibadah korban dan akikah adalah terdiri daripada al-Ana'am iaitu unta, lembu, kerbau, kambing dan biri-biri. Binatang lain seperti rusa, seladang dan seumpamanya tidak boleh dikategorikan dalam golongan al-Ana'am sekalipun ia jinak.

- Menurut Imam Khatib al-Syarbini, seekor unta atau lembu yang hendak dijadikan korban atau akikah boleh dikongsi bersama tujuh orang. Namun, kambing dan biri-biri tidak boleh dikongsi.

Apakah perbezaan antara korban dan akikah?

- Tempoh atau waktu untuk melaksanakan ibadat korban agak singkat iaitu pada hari raya haji dan diikuti dengan tiga hari tasyriq iaitu 11,12 dan 13 Zulhijjah, sebaliknya tempoh melaksanakan ibadat akikah adalah panjang.

- Menurut Imam al-Shafie tempoh terbaik untuk akikah ialah hari ketujuh setelah kelahiran, sekiranya tidak dapat dilakukan dalam tempoh tersebut, boleh dilaksanakan dengan tidak melebihi tempoh nifas iaitu 60 puluh hari. Sekiranya tempoh nifas juga tidak dapat dilaksanakan oleh beberapa sebab terutamanya kefakiran, maka boleh dilaksanakan tidak melebihi tempoh susuan iaitu dua tahun. Dalam tempoh itu juga tidak dapat dilaksanakan, maka hendaklah dilaksanakan sebelum berumur tujuh tahun. Sekiranya setelah tujuh tahun juga tidak dapat ditunaikan maka boleh dilanjutkan sehingga mencapai umur baligh.

- Perbezaan antara ibadat korban dan akikah menurut kitab Mughni al-Muhtaj ialah ibadat korban disunatkan diberikan kepada fakir miskin daging yang mentah. Sebaliknya bagi daging akikah, sunat diberikan kepada fakir miskin setelah dimasak kerana Rasulullah s.a.w meminta Saidatina Fatimah untuk berbuat demikian. Selain itu juga diharamkan daging korban diberikan kepada orang kaya dan terdapat padanya unsur jual beli, namun jika diberikan kepada orang kaya dengan berniatkan sebagai hibah atau hadiah maka ia tidak menjadi satu kesalahan kerana orang kaya juga layak untuk menerima hadiah dan hibah. Sebaliknya tidak menjadi satu kesalahan sekiranya ada unsur pemilikan atau jual beli pada daging akikah.

Sumber: Utusan Malaysia
Ruangan Soal Jawab Kemusykilan Agama JAKIM
Laman-laman web

TAMAN ILMU ISLAM kembali!

2007-11-10T15:00:00.000+02:00

Alhamdulillah, TAMAN ILMU ISLAM kini telah kembali beroperasi..

Teruskan menyokong dan memeriahkan TAMAN ILMU ISLAM!

Motivasi Diri- Duit Bukan Segala-Galanya..

2007-11-05T20:45:00.000+02:00

Saya cadangkan sahabat-sahabat semua baca artikel tulisan Us Zaharuddin Abdul Rahman di bawah. Memberi motivasi yang bukan sedikit bagi kita. Terutamanya bagi mereka yang bersiap-sedia untuk berkhidmat secara praktikal kepada masyarakat setelah sekian lama menghadam teori-teori di medan-medan ilmu.

Antara yang dapat dikutip, duit itu bukan segala-galanya. Hidup biar berprinsip. Saudara UZAR satu contoh dari contoh-contoh yang banyak di sekeliling kita. Baru-baru ini kita mendengar pengakuan TG Nik Abdul Aziz yang menolak rasuah berjuta-juta kerana mempertahankan maruah diri dan agama. Jika sahabat membaca buku DILEMA SEORANG WARTAWAN ISLAM karangan Roslan Hamid (kini wartawan di Harakah dengan nama penanya LANH), beliau menceritakan bagaimana beliau meletakkan jawatan sebagai Pengarang Luar Negara, Berita Harian yang menerima gaji lebih RM4,000 sebulan dan kemudian menubuhkan sebuah pusat tuisyen dengan mengenakan bayaran paling minimum (RM2.00 setipa kali seorang pelajar mengikuti pengajian) bagi membantu pembelajaran bahasa Inggeris murid sekolah rendah di kampungnya- Semabok, Melaka. Alasannya, walaupun berpendapatan lumayan, corak kewartawanan masa kini tidak serasi dengan jiwanya. Penggunaan gambar-gamabar tidak sopan, pemberitaan yang terpesong, wujudnya keputusan nombor ekor dan pelbagai unsur lain dalam dunia persuratkhabaran yang tidak selari dengan jiwanya. Dan kerap-kali, dalam kesibukan menjalankan tugas sebagai wartawan yang berdedikasi, dirinya gagal mencari masa untuk melakukan 'kerja-kerja berfaedah' untuk bekalan di akhirat kelak.

Rasa begitu terharu dan kagum dengan pengorbanan-pengorbanan mereka. Sama-sama
kita contohi pejuangan mereka, pastikan hidup kita berprinsip, jangan kita dikhayalkan dengan harta benda dunia.

Dan akhirnya, pastikan hidup kita tidak sia-sia dan memberi jasa kepada Islam.
Wallaua'lam.

Bertugas Di Tempat Baru : UIA
Oleh: Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin.net

Saya memang tidak pandai dan kurang minat untuk berkongsi cerita peribadi di web saya ini. Malah anda juga pastinya kurang minat untuk membacanya. Cuma kali ini saya berhasrat untuk berkongsi tentangnya buat julung kali kerana dirasakan ada beberapa faedah yang boleh dikongsikan.

Alhamdulillah, hari ini (5 Oktober 2007 bersamaan 23 Ramadhan 1428 H pada hari Jumaat) adalah hari pertama secara rasmi saya bertugas sebagai ‘Academic Fellow' atau secara mudahnya sebagai Pensyarah di Jabatan Ekonomi Islam, Kulliyyah of Economics & Management Sciences, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak.

Cita-cita

Sejak kecil, cita-cita saya adalah untuk menjadi seorang pensyarah di sebuah Universiti. Kini cita-cita tersebut menjadi kenyataan. Syukur kepada Allah s.w.t yang memberikan ruang dan peluang ini menjadi kenyataan.

Jawatan terakhir yang saya sandang sebelum menyertai dunia Akademik adalah Ketua Jabatan Syariah dan Setiauasaha Majlis Penasihat Syariah, Qatar Islamic Bank Malaysia ( Asian Finance Bank Berhad . sila buka http://www.asianfinancebank.com/)

Mengapa Tinggalkan Bank?

Ramai juga rakan yang bertanya mengapa berhenti sedangkan pendapatan yang diperolehi di dunia perbankan dan korporat telah mencecah 5 angka sebulan dan masuk ke dunia akademik yang berpendapatan 4 angka semula.

Malah ketika interview UIAM sebanyak 3 peringkat iaitu Jabatan, Kulliyyah dan Universiti. Pasti tidak terlepas soalan ini, hampir semua panel yang meng'interview' saya menjadi kehairanan dan pelik dengan sikap saya yang sanggup turun pendapatan dari 5 angka ke 4 angka.

Saya lagi pelik dengan kepelikkan mereka. Apakah begitu sukar untuk difahami?. Saya tidak pelik langsung kerana saya telah pastikan kerjaya saya ada hala tuju dan objektif tertentu.

Anatara jawapan mudah saya untuk dikongsikan bersama pengunjung web ini adalah :-

Pertama : Duit bukanlah matlamat saya ketika menyertai industri perbankan Islam ini, cuma tanpa dirancang. telah menjadi budaya korporat apabila anda kerja dengan tekun dan memenuhi 'expectation' mereka, secara sukarela mereka mengganggap anda penting lalu menaikkan pendapatan anda sebagai penghargaan.

Terus terang, saya sertainya adalah kerana inginkan ilmu praktikal dan operasi perbankan Islam. Saya tidak ingin menjadi seorang yang tidak adil dalam menghukumi sesebuah bank Islam tanpa mengetahui hakikat operasi mereka secara ‘live'.

Ia amat penting bagi membolehkan saya mengaplikasikan ilmu Syariah dari Kitab turath ke dalam dunia praktikal..bukan sekadar teori dan cakap-cakap semata-mata. Saya berpeluang menghidupkan teori Fiqh yang tersimpan di dalam kitab-kitab Fiqh silam dan moden dalam bentuk hidup nyata di dunia perbankan Islam bagi menyelamatkan umat Islam dari dosa sebesar Riba. Saya amat gembira dengan tugas demikian.

Islam adalah penyelesai masalah semasa, tetapi jika ia tidak mampu diterjemahkan dalam kehidupan ekonomi dan perbankan semasa, Islam akan dilihat tidak ‘up to date' , malah
peranan ilmuan Syariah untuk menonjolkan Islam juga semakin malap dalam dunia yang berkembang pantas ini.

Hasilnya dalam tempoh tiga tahun yang saya peruntukan untuk proses ini, saya telah berjaya memperolehi pengalaman bermakna tatkala membina dan membetulkan produk-produk bank Islam, menyemak seluruh syarat dan dokumen perbankan dan kewangan Islam merangkumi sebuah bank Islam tempatan ( iaitu RHB Islamic Bank) dan juga mempelajari operasi sebuah bank Islam antarabangsa ( iaitu Qatar Islamic Bank @ Asian Finance Bank Berhad) dari mula ia ditubuhkan di Malaysia. Kata orang putih "from the scratch", kerana saya merupakan kakitangan kedua di Asian Finance Bank yang dilantik selepas CEO.

Kedua : Saya juga ingin menyumbang Ilmu Islam kepada semua tanpa ikatan ‘office hours' dan organisasi tertentu. Sebagai pensyarah UIA, saya bebas untuk memberikan manfaat ilmu kepada mana-mana organisasi kewangan Islam dalam satu masa. Waktu saya lebih fleksible untuk menyumbang dan membuat kajian mendalam.

Benar, saya amat ingin jadikan ilmu yang dianugerahi Allah s.w.t ini untuk dimanfaatkan oleh masyarakat seramai mungkin, bukan hanya untuk dimanfaatkan oleh sesebuah organisasi sahaja.

Kerjaya sebagai Pensyarah universiti adalah tugas yang terbaik bagi melaksanakan tugasan ini.

Perancangan Tercabar

Saya telah meletakkan pelan untuk berkhidmat dalam operasi perbankan & kewangan Islam selama 3 tahun sahaja, akan tetapi saya perlu pastikan ilmu yang saya perolehi menyamai tempoh 10-15 tahun bekerja di industri ini.

Tidaklah begitu sukar untuk mencari jalan mengetahui bagaimana tahap ilmu kita dalam hal ini. Ajak sahaja seorang Senior Islamic Banker yang punyai pengalaman 15 tahun bersembang dengan anda perihal teknikal perbankan. Jika anda faham bahasa perbankan dan istilah yang digunakan serta anda boleh pula memberikan idea, soalan dan komentar yang dianggap standard oleh mereka. Saya kira ilmu anda sudah hampir dengan pengalaman 15 tahun dari satu sudut paling kurang.

Ia bukan tugas mudah dan memang meletihkan, tapi saya mesti mencapainya, saya nekad. Dalam tempoh sederhana singkat itu telah saya senaraikan ilmu operasi yang perlu saya perolehi termasuk semua ilmu pelaburan Islam, perbankan runcit, perbendaharaan (Treasury), Pasaran Modal Islam seperti Sukuk and Unit Saham Amanah, ‘Structured Products' dan lain-lain.

Tempoh perancangan ini mestilah dijaga sebaiknya walaupun terdapat agak banyak gangguan-gangguan yang mendatang. Tawaran bertugas di Qatar Islamic Bank di Doha Qatar, dan sebuah Syarikat Kewangan Islam di Dubai adalah antara tawaran yang paling menggoda. Terutamanya dari sudut ganjaran kewangan peribadi yang boleh melonjak sehingga 3 ke 4 malah 5 kali ganda dari pendapatan saya di Malaysia.

Bagi saya, sekali saya sudah membuat pelan yang teliti, tidak tepat kiranya saya mengkhianati perancangan teliti saya hanya kerana lumayannya tawaran itu.

Pelan dakwah dan penyebaran ilmu buat rakyat Malaysia menjadi keutamaan saya, Saya mungkin akan gagal memaksimumkan tenaga dan ilmu saya untuk rakyat Malaysia jika saya berkhidmat di Dubai atau Doha, Qatar.

Umat Islam di Malaysia Keutamaan Saya

Saya jadikan umat Islam di Malaysia sebagai sasaran dakwah yang paling utama bagi memenuhkan bekalan akhirat saya.

Agenda menyelamatkan mereka dari kejahilan kewangan Islam, prejudis terhadap perbankan & kewangan Islam tanpa ilmu lengkap serta memandang rendah dosa Riba perlu saya utamakan daripada mendapat pendapatan lumayan untuk diri sendiri di Dubai atau Qatar.

Terutamanya di waktu fahaman anti perbankan Islam yang sebahagiannya dibawa oleh segelintir ahli Akademik dari beberapa buah Universiti. Mereka kelihatan syok sendiri dengan teori idealis yang biasanya tidak menjejak ke bumi, tidak praktikal, serta langsung tidak meraikan kaedah 'tadarruj hakiki' yang diiktiraf Islam.

Sebahagian yang lain pula muncul dari kalangan individu yang membenci kewangan Islam kerana pengalaman peribadi buruk di satu bank lalu di ‘generalize' kepada seluruh sistem kewangan Islam dan bank-bank Islam.

Sebahagian lain pula muncul disebabkan ketidak telitian individu terbabit dalam bidang Syariah dan operasi semasa perbankan dan kewangan tetapi agak malang berlagak lebih alim dari ulama sedunia yang telah membincangkannya di persidangan Fiqh dunia,

Sebahagian lagi datang dari kelompok ahli politik yang tidak habis-habis mencari modal untuk mempolitikkan segala ruang dari sekecil perkara sehingga ke besarnya. Perbankan dan Kewangan Islam tidak terlepas dari modalnya hanya kerana objektif politik yang ingin dicapai, habis ingin diruntuhkan semuanya. Mereka tidak sedar tindakan tidak berhati-hati bakal membawa manusia ke perbankan riba yang nyata haram. Saya tidak nafikan ada kelemahan, tetapi ia masih boleh di 'adjust' bagi memenuhi tuntutan Syariah.

Sesuaikah untuk saya berhijrah bertugas di Timur Tengah dengan pendapatan lumayan dalam keadaan masyarakat yang sedemikian? .

Apalah gunanya pendapatan besar dan berseronok sendiri sedangkan masyarakat di negara sendiri lemas dalam dosa riba sebesar peperangan dengan Allah s.w.t. dan
RasulNya.

Moga Allah menetapkan pendirian ini dalam keikhlasan yang tidak perlu dibuktikan kepada mana-mana manusia. Cukuplah Allah sw.t sebagai saksi.

Jangan Fikir Semua Orang Macam Anda ?

Saya teringat kata-kata seorang Atok yang muncul di sebuah stesyen radio berkata :

"Jika seorang penasihat Syariah itu kerja di dalam syarikat, tak mungkin dia berani tegur boss jika salah dari sudut Syariat sekalipun, nak kena potong gaji?!, sebab tu perlu penasihat Syariah luaran"

Demikianlah antara intipati dakwaannya yang liar dan cuba di ‘generalize'kan sesuka hati.

Malanglah kita jika sentiasa mengganggap semua orang lemah macam kita atau kuat dan bijak macam kita. Keadaan ini boleh menimbulkan perpecahan, tidak puas hati dan kemarahan.

Sebagaimana contoh di atas, jika kita tergolong dalam golongan yang boleh dibeli, jangan dengan mudah mengganggap semua orang lain juga boleh dibeli seperti kita.

Saya agak pelik dengan dakwaan liar seperti ini, ia seolah meremeh fungsi Penasihat Syariah yang bertugas di dalam sesebuah syarikat yang pada masa sama mengawal selianya urusan kepatuhan Syariahnya. Samada ia sebuah bank Islam, syarikat MLM, ataupun sebuah kilang pengeluar makanan tertentu.

Dalam masa yang sama individu bergelar 'atok' ini cuba memuji penasihat Syariah luaran.

Padahal jika itu sifirnya, sudah tentu semua Penasihat Syariah luaran juga boleh dibeli, kerana mereka juga dibayar elaun oleh bank, syarikat dan kilang yang sama juga. Kemungkinan juga, jika mereka tidak meluluskan satu-satu produk, mereka juga boleh ditamatkan tempoh ‘appointment' mereka.

Justeru, dakwaan ini hanyalah bersifat menghancur tanpa asas, padahal ramai rakan-rakan saya di bank Islam yang berdebat dengan CEO mereka kerana isu Syariah, saya juga banyak pengalaman dalam hal ini, sehingga adakala saya bawa isu Syariah ke peringkat yang lebih tinggi dari CEO bagi memastikan kepatuhan Syariah dijaga. Malah apabila dibuat demikian, CEO makin hormat dan sayang ke kita kerana ketegasan dan amanah dalam menjalankan semakan Syariah. Tidak seperti yang dijangkakan oleh Atok tadi.

Malah ada penasihat Syariah yang saya kenali pernah menarik diri dan meletakkan jawatan kerana tidak setuju dengan sesuatu struktur kewangan yang ingin dilaksanakan. Walaupun projek itu memperuntukan penghargaan wang sebanyak RM 50,000 jika ia berjaya dilulus dan dilaksanakan.

Justeru, jangan mudah menyangka buruk secara umum kepada ahli agama sebagai menjual agama mereka kerana duit. Tidak saya nafikan jumlah ahli agama yang menjual agama mereka kian bertambah dari hari ke hari tetapi untuk dipukul rata kesemuanya bersifat demikian adalah tidak harus sama sekali.

Fatwa Rakan

Rakan saya berkata : "Wah, ustaz dah keluar dari bank, lepas ini susahlah orang yang benci kat ustaz nak guna hujjah.."ustaz bank tu mestilah pertahan bank Islam. Bank suap dia.", kerana ustaz bukan lagi disuap oleh bank...."

Saya hanya mampu tersenyum, tapi yang pasti saya akan pertahan perbankan Islam dalam perkara yang benar sahaja.

Sekian coretan ringkas di kesempatan waktu di 7 hari terakhir Ramadhan mulia ini.

Moga Allah mengampunkan saya dan anda semua dari sebarang perasan sangka buruk, tuduhan liar dan fitnah tanpa hak di bulan berkat ini.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman
http://www.zaharuddin.net/
23 Ramadhan 1428 H
5 Oktober 2007

Selamat Berjuang!

2007-11-05T19:22:00.001+02:00

Berita yang saya petik dari laman Info KPT ini membenarkan telahan saya semalam. Jelas Yayasan Terengganu tidak membenarkan MAT diadakan di dewan asrama. Menarik untuk difikirkan, Kedutaan Malaysia melalui Jabatan Penuntut Kaherah menghantar wakilnya untuk merasmikan MAT kali ini. Secara tidak langsung, mereka mengiktiraf kewujudan dan fungsi KPT sebagai wadah penyatuan anak-anak Terengganu di bumi Mesir ini.

Selamat berjuang untuk pimpinan yang baru dilantik dan bagi pimpinan yang lalu, jasamu tetap kami kenang sehingga selama-lamanya...

MAT 07 medan bermuhasabah
Sunday, November 4, 2007

Kaherah (4 November 2007) : Keluarga Penuntut-penuntut Terengganu dengan jayanya telah mengadakan Mesyuarat Agung Tahunan yang ke 43 dan Ijtimak HEWI yang ke 8. Mesyuarat ini terpaksa di adakan dirumah Asrama Pelajar Kelantan Baru, Hayyu Sabik selepas dijadualkan di Asrama Darul Iman terpaksa di batalkan selepas tidak mendapat kebenaran dari pihak Yayasan Terengganu.

Pihak AJK Pelaksana terpaksa berhadapan dengan pelbagai kesulitan kerana kelewatan diberitahu tentang larangan menggunakan dewan Asrama Darul Iman. Namun begitu, berkat usaha dan kesungguhan AJK Pelaksana MAT pada tahun ini, MAT dapat dilaksanakan demi meneruskan kelangsungan perjuangan KPT sebagai wadah persatuan pelajar di Mesir ini.

MAT dimulakan dengan majlis perasmian yang disempurnakan oleh wakil di Jabatan Penuntut Malaysia Kaherah, Encik Amri. Presiden PMRAM , saudara Khairul Nizam turut hadir didalam majlis perasmian tersebut memberikan sokongan kepada perjalanan MAT dan KPT tahun ini.

Pada sesi rehat , pihak pelaksana program HIKMAT 07 mengambil kesempatan untuk menyampaikan hadiah kepada para pemenang. Hadiah disampaikan oleh saudara YDP KPT, saudara Nik Rosdi.Tahniah diucapkan kepada individu-individu yang bejaya.

Pihak KPT amat berterima kasih kepada semua perwakilan kerana pernglibatan mereka dalam memberikan muhasabah dan idea-idea baru sepanjang berlangsungnya MAT . Pelbagai permasalahan dan soal jawab yang ditimbulkan oleh perwakilan terhadap AJKT sesi 2006/7. YDP sesi tersebut saudara Nik Rosdi dan barisan AJKT dan HEWI memberikan penjelasan dan respon terhadap semua persoalan yang ditimbulkan.

Rata-rata perwakilan mengutarakan persoalan kebajikan, kecemerlangan pelajaran, hubungan KPT dengan pihak-pihak yang berwajib, masalah KPT menggunakan kemudahan di Asrama Darul Iman disamping masalah penempatan bagi pejabat KPT yang terpaksa menyewa rumah luar selepas tidak dibenarkan berpejabat di Asrama Darul Iman seperti mana biasa.

Banyak persoalan yang lebih bersifat muhasabah kepada barisan AJKT dan HEWI sesi lepas yang diutarakan dan sepatutnya dijadikan sebagai satu pedoman dan panduan kepada barisan AJKT dan HEWI yang baru dilantik.

Selepas sesi perbahasan dan soal jawab antara perwakilan dan pimpinan, SPR yang di Pengerusikan oleh saudara Mahyuddin menggumumkan barisan EXCO dan HEWI yang menang dalam pilihanraya . Barisan AJKT dan HEWI bagi sesi 2007/08 diketuai oleh YDP KPT baru, saudara Abd Hakim selaku bekas exco Dakwah bagi sesi lepas.

Pada akhirnya, ucapan penangguhan dari YDP yang baru . Beliau mengharapkan satu komitmen dan kerjasama yang didasarkan dengan jalinan ukuwah yang padu didalam menjayakan segala agenda KPT pada sesi akan datang.Bacaan doa oleh saudara Zahari, selaku penasihat KPT mengakhiri mensyuarat agung tahunan pada kali ini.
Pihak INFOKPT dan semua warga KPT mengucapkan selamat menjalankan amanah buat AJKT dan HEWI baru dan sekalung penghargaan buat AJKT dan HEWI bagi sesi lepas. Semoga Allah mengurniakan balasan yang setimpal atas pengorbanan mereka.

"GEMBLING KEKUATAN, PASAK KEILMUAN "

Terimalah Realiti

2007-11-04T16:04:00.000+02:00

Di Mesir ini, waktu akan bertukar mengikut musim. Ditambah 1 jam pada musim panas dan 1 jam pula akan ditolak apabila masuknya musim sejuk. Cuma musim sejuk ni saya buat-buat 'degil', tak mahu tambah waktu jam-jam di rumah, kononnya lebih selesa dengan waktu lama.

Disebabkan 'kedegilan' saya itu, saya telah menerima padahnya semalam. Ceritanya, program usrah UMI dijadualkan pada jam 7 malam. Isteri saya dari awal-awal sudah menyiapkan anak-anak dan barang-barang yang nak dibawa. Beberapa kali dia mengajak saya pergi awal, kena tepati masa dan malu katanya kalau sampai waktu semua orang sudah berkumpul. Hanya saya yang terasa sedikit malas. Saya berdalih "Kalau kita pergi awal pun, orang lain datang lewat jugak". Sikap yang langsung tak boleh diteladani! Sepatutnya kita yang merubah keadaan, bukannya kita yang 'terubah' dengan keadaan! Kalau semua berpendapat sedemikian, sampai bila-bila pun perangai datang lewat ini akan terus menjadi budaya dan kebiasaan.

Kami keluar dari rumah 45 minit selepas azan maghrib. Kerana menyangka waktu sudah pukul 7 lebih, kami memilih untuk menaiki tramco untuk ke tempat pertemuan walaupun asalnya ingin berjalan kaki sahaja. Sampai di rumah yang dijanjikan, keadaan masih sunyi. Depan rumah gelap kerana lampu luar belum terpasang. Kasut diluar rumah hanya dua pasang yang saya fikir milik tuan rumah suami isteri. Bila pintu rumah dibuka, kami diberitahu yang kami adalah orang paling awal sampai. Rasa bangga dalam hati. Tapi bangga tu tak tahan lama dan saya ketawa besar sebagai mentertawakan kesilapan sendiri apabila diberitahu tuan rumah yang jam baru menunjukkan pukul 6.30 malam. Inilah padahnya kerana degil!

Dari peristiwa tu, saya dapat pengajaran. Saya mesti menerima realiti. Kerana itu hari ini jam-jam di rumah saya telah diubah waktunya. Sampai bila lagi saya mahu berkeras mempertahankan 'kedegilan' saya itu,

Sebut tentang 'terima realiti', saya ada menerima mesej ym dari seorang sahabat di Kaherah yang menjadi orang kuat Keluarga Penuntut Terengganu (KPT). Mesejnya sebagaimana di bawah:

Mesej 1:
mat yie (22/10/28 02:51:43 ã): assalamualaikum.... untuk makluman, hari sabtu ni (3/11/07) ijtima' HEWI kpt dan ahad (4/11/07) MAT (Mesyuarat Agung Tahunan). masa 8.00 pagi. tempat, setakat ni di dewan rumah terengganu hayyu asyier, tp mungkin berlaku perubahan, sbb permohonan guna dewan masih blum diluluskan. yyan (yayasan) trg janji nk beri jawapan petang ni. kalau tk dapat mungkin buat di rumah kelantan. mintak maaf krn tergesa2. sebarang kesulitan amat2 dikesali. sila sebarkn kpd semua mutazawwijin trg di alex, trima kasih. salam

Mesej 2:
mat yie (22/10/28 03:04:06 ?): assalamualaikum.... Ijtima' HEWI dan MAT KPT akan diadakan di rumah Kelantan Baru di hayyu sabie. Jam 8.00 pagi start perasmian. pengangkutan disediakan dari hayyu asyier seawal jam 7.00 pg (bayar sendiri). buku MAT dan Buku laporan kewangan tahunan akan diedar semasa MAT nanti. harap maaf di atas segala kesulitan dan kelewatan yg brlaku. salam.

Saya tak pasti kenapa tempat itu akhirnya ditetapkan di rumah Kelantan. Adakah kerana tidak mendapat kebenaran Yayasan Terengganu (jika difahami dari mesej pertama begitulah kesimpulannya) atau sebab-sebab lain. Saya cuba menghubungi sahabat di Kaherah untuk mendapatkan kepastian tetapi gagal.

Andai itulah sebabnya, saya tidak terperanjat. Kerana sebelum-sebelum ini pun, KPT telah banyak kali cuba dinafikan haknya. Sebelum ini dijanjikan pejabat di bangunan asrama tetapi sampai sekarang hanya tinggal janji. Program-program amat sukar untuk mendapat kebenaran jika ingin diadakan di asrama sehingga ada yang terpaksa dibatalkan. Ketika kedatangan MB Terengganu baru-baru ini, langsung tidak disebut nama KPT (sedangkan saya difahamkan yang kuat bekerja ialah pimpinan-pimpinan KPT juga). Baru-baru ini ada ditubuhkan persatuan baru, Ulul Albab , dengar-dengarnya sebagai pengganti KPT.

Nasihat untuk diri saya sendiri dan sesiapa jua yang rasakan dirinya hamba Allah yang sentiasa melakukan kesilapan dan patut menerima nasihat, terimalah realiti. Realitinya, KPT ialah wadah yang dipilih oleh anak-anak Terengganu di sini. Realitinya tiada sebab untuk menidakkan kewujudan KPT. Realitinya program-program dan majlis-majlis anjuran KPT berfaedah dan memberi manfaat kepada kami semua. Atas sebab apa lagi KPT ingin di hapuskan?

Saya tidak dapat melihat alasan yang lebih jauh melainkan alasan politik! Tetapi adakah alasan itu berasas? Selama ini KPT tidak pernah cenderung kepada mana-mana pihak atau parti. Setiap pimpinan yang datang akan dilayan dengan sebaik-baiknya dan diberi ruang seluas-luasnya untuk beramah mesra dengan pelajar. Program-program yang dianjurkan tidak berbentuk politik, semuanya ilmiah dan bersifat akademik serta memupuk persaudaraan. Jadi di mana salahnya?

Lagipun, apa salahnya mahasiswa berpolitik?

Mahasiswa Dan Politik.

Isu ini mungkin bagi sesetengah pihak terlalu menggerunkan untuk dibincangkan. Apatah lagi seringkali mahasiswa diugut dan diberi amaran agar tidak terlibat dengan politik. Pelbagai akta dan peraturan digubal untuk memisahkan mahasiswa dari politik.

Kita perlu mempunyai kefahaman yang jelas mengenai politik. Kita jangan takut dengan bayang-bayang sehingga semua yang berkaitan dengan politik dianggap kotor dan semua
yang berkaitan dengan pembangkang dianggap berbahaya.

Memang ada perbezaan antara politik dengan parti politik, antara isu politik dengan isu parti politik, antara politik kepartian dengan politik non-kepartian dan antara politik partisan dengan politik non-partisan. Ini hanyalah sebahagian daripada ilmu politik.

Ilmu politik adalah sebahagian daripada disiplin yang perlu didedahkan kepada mahasiswa. Ia memerlukan pendidikan politik.

Golongan mahasiswa mewakili golongan muda yang enlightened - berilmu kerana mendapat peluang pendidikan di menara gading, disamping memiliki darah muda yang berani, idealistik dan tidak dipengaruhi pelbagai kepentingan sebagaimana graduan yang telah lama meninggalkan universiti. Universiti diiktiraf sejagat sebagai pusat ilmu yang terunggul bagi mana - mana masyarakat. Universiti sama ada di Cordova dan Al-Azhar bagi masyarakat Islam, ataupun universiti-universiti di Oxford dan Bologna di Eropah menjadi simbol keunggulan ketamadunan bangsa di mana berdirinya universiti-universiti tersebut.

Namun universiti menjadi simbol keunggulan ilmu dan ketamadunan sesuatu budaya bukanlah kerana menjadi tempat untuk mendapat segulung ijazah semata-mata -universiti mempunyai peranan yang jauh lebih besar. Setiap kali masyarakat memerlukan pimpinan yang berani menyuarakan kebenaran - ketika pihak lain gagal memainkan peranan tersebut secara efektif, mereka akan berpaling kepada golongan pelajar.

`Melayu mudah lupa' kata Dato' Seri Dr. Mahathir. Beliau bersama hampir keseluruhan saf kepimpinan negara kebanyakkannya dahulu pernah terlibat dengan aktivisme mahasiswa.
Ketika menuntut di Singapura, beliau sering menulis di dalam akhbar membicarakan isu-isu yang hampir dengan bangsa Melayu, dengan menggunakan nama samaran Che Det. Pada
zaman 60-an dan 70-an - ketika aktivisme siswa seluruh dunia menggelegak dengan semangat dan harapan yang besar di kalangan pejuang-pejuang gerakan pelajar, golongan siswa seringkali menjadi conscience masyarakat apabila pihak lain kelu membisu. Di pentas antarabangsa - nama-nama seperti Daniel Cohn-Bendit dan Abby Hoffman menjadi sebutan ramai kerana keberanian mereka mempersoal tindak-tanduk pemerintah. Gerakan mahasiswa sedunia menjadi antara barisan hadapan perjuangan anti-Perang di barat dan berani mendepani isu-isu masyarakat dengan liberal dan progresif.

Di negara kita, pemimpin mahasiswa seperti Anwar Ibrahim, Hishamuddin Rais, Adi Satria dan Ibrahim Ali mengisi vacuum yang terhasil dari penyertaan parti-parti pembangkang utama seperti PAS, Gerakan dan Parti Progressif Rakyat (PPP) ke dalam Barisan Nasional. Saf kepimpinan pelajarlah yang berani mendekati rakyat marhaen yang dilupakan, memperjuang nasib sejagat golongan tertindas oleh kuasa-kuasa imperialis dan akhirnya menjadi penggerak kebangkitan Islam di Malaysia. Ketika Tunku Abdul Rahman, Perdana Menteri pertama Malaysia memecat Dr. Mahathir dari UMNO, gerakan pelajar dan parti pembangkanglah yang memberinya ruang untuk menegakkan keadilan buat dirinya.

Akhirnya kegusaran pihak pemerintah menjelmakan dirinya di dalam Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) yang kemudiannya dipinda pula untuk terus melemaskan suara-suara berani para mahasiswa. Persatuan Mahasiswa dirompak kebebasannya - menjadi Majlis Perwakilan Mahasiswa yang tidak lagi berpengaruh dan tidak lagi punya kuasa seperti era
pra-AUKU. Akhirnya kekuatan gerakan mahasiswa sudah lenyap sama sekali.

Sepanjang dekad 80an dan 90an, mana-mana mahasiswa yang agak berani sedikit menghadapi tindakan dibuang universiti. Universiti menyingkirkan suara-suara yang dapat mengembalikan martabat mereka di kalangan masyarakat. Akhirnya, bersama-sama liberalisasi dasar pendidikan negara yang memberi ruang kepada ratusan kolej-kolej swasta yang bermotifkan keuntungan untuk tumbuh di negara, fungsi institusi pengajian tinggi di negara cuma sebagai kilang-kilang untuk menghasilkan makhluk-makhluk konformis, lembik dan sekadar untuk memainkan peranan di dalam ekonomi kapitalis sejagat. Mereka bagaikan android yang tidak tahu berkata `tidak', yang terpisah dari isu-isu masyarakat, malah tidak dapat menghayati keseluruhan falsafah ilmu dan universiti itu sendiri.

Malaysia Dan Negara Lain

Isnin 24 September 2007, Universiti Columbia di New York mengundang Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad berceramah kepada sekumpulan pelajar dan pensyarahnya. Seperti dijangka, pelbagai pihak di Amerika Syarikat (AS) yang terpengaruh atau bersekongkol dengan Presiden Bush atau mempunyai kepentingan politik tertentu dan menuduh Ahmadinejad dengan perkara yang bukan-bukan mengecam penganjuran ceramah itu, malahan mendesak supaya ia dibatalkan.

Tetapi, ceramah itu tetap diadakan. Tidak mengapalah jika Presiden universiti itu, Lee Bollinger, memberikan ucapan pengenalan yang tidak sopan, manakala ucapan Ahmadinejad pula tidak sebaik yang disampaikannya pada Perhimpunan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pada keesokan harinya.

Yang pentingnya ialah universiti itu berpegang teguh dengan kebebasan akademiknya dalam menganjurkan ceramah membabitkan pemimpin politik yang berhaluan bertentangan dan tidak tunduk kepada tekanan politik dari luar, manakala Ahmadinejad membuktikan keberaniannya berhadapan dengan mahasiswa, apalagi dalam keadaan yang diketahuinya akan menjadi panas baginya.

Ini sangat berbeza dengan apa yang berlaku di Malaysia. sesetengah universiti kita takut mengundang dan membenarkan pemimpin pembangkang berucap di dalam kampus. Hanya sesekali ada universiti yang berani. Contohnya, pada Ogos 2003, Universiti Utara Malaysia (UUM) membenarkan sebuah forum mengenai pengurusan negara diadakan membabitkan pemimpin Pas, Datuk Husam Musa (ketika itu Ahli Parlimen Kubang Kerian) bersama pemimpin Barisan Nasional (BN), Datuk Seri Mohd Nazri Aziz (ketika itu Menteri Pembangunan Usahawan).

Alasan untuk tidak membenarkan pemimpin pembangkang berucap di kampus ialah bimbang mahasiswa akan terpengaruh. Persoalannya, adakah mahasiswa semudah itu untuk dipengaruhi? Kalau begitu, jangan benarkan pemimpin pembangkang itu berucap seorang. Sebaliknya, adakan dalam bentuk debat. Undanglah pemimpin kerajaan untuk berdebat dengannya.

Banyak sebenarnya usaha-usaha yang dilakukan untuk memenjarakan kebebasan mentaliti dan idealisme mahasiswa. Antaranya yang dapat kita perhatikan pada pilihanraya-pilihanraya kampus. Mereka hanya diberikan dua pilihan sama ada mahu menjadi kumpulan Aspirasi yang dikuasai oleh Umno atau kumpulan yang didakwa propembangkang.

Di sinilah juga mereka berhadapan dengan situasi yang kacau apabila proses pilihan raya itu ditekan dan dicengkam sehingga matlamat sebenar mahu melahirkan pemimpin mahasiswa berwibawa dan bertanggungjawab hilang di celah-celah hiruk-pikuk emosi kepartain.
Seolah-olah yang hanya dibenarkan ialah aliran pemikiran yang selari (sebenarnya yang mengampu) dengan politik pemerintah. Siapa jua yang cuba menyanggah akan dilabelkan sebagai propembangkang yang perlu perlu dikalahkan.

Demikian juga berlaku di Mesir. Persatuan pilihan pelajar disingkirkan dan dianggap pro pembangkang. Dulu anak-anak Selangor mempunyai Badan Kebajikan Anak-Anak Selangor Mesir yang kini hanya tinggal nama. Dan kini KPT mungkin menerima nasib yang sama.

Kembalilah Kepada Realiti.

Menara gading dilihat sebagai pusat pendidikan yang lengkap dan holistik, bukan tempat lahirnya pelajar yang lemah, lesu dan gagal memperjuangkan agenda yang lebih besar bagi manfaat ramai. Universiti menjadi jambatan antara alam remaja seseorang dan alam dewasanya - sekurang-kurangnya untuk majoriti mahasiswa. Maka sekiranya mahasiswa terus dilayan sebagai pelajar sekolah dengan pelbagai sekatan dan peraturan yang langsung tidak kena dengan kematangan yang dimilikki mereka, masa hadapan negara akan menjadi gelap. Tradisi kepimpinan untuk masa akan datang tidak dapat diwariskan dengan sempurna kepada pengganti-pengganti yang mampu. Disinilah potensi bakal pewaris kepimpinan negara akan dapat digilap dan dilihat oleh masyarakat.

Masih banyak potensi bakal kepimpinan negara dan bangsa berada di kampus-kampus samada dalam mahupun luar negara. Sayang sekali, mereka yang dapat bersuara, yang dapat mendepani pelbagai isu dicantas tanpa belas kasihan, untuk survival politik pihak-pihak tertentu. Di dalam era globalisasi ini, sekiranya kita gagal melahirkan mahasiswa yang berkualiti, berkepimpinan dan berfikiran terbuka dan kritis, maka kita tidak dapat bersaing di dalam arus semasa; dan akhirnya akan ketinggalan. Usah dipermainkan kematangan mahasiswa. Mereka bukan kanak-kanak kecil lagi. Layanilah mereka sebagai orang dewasa yang bertanggungjawab. Di dalam Perlembagaan Persekutuan, mereka sudah berhak untuk menentukan kepimpinan negara dan dasar-dasar negara menerusi penglibatan di dalam Pilihanraya. Maka tidak ada salahnya mereka untuk punyai pendapat yang tidak sehaluan dengan pihak kerajaan. Tidak sependapat bukanlah satu kedurjanaan kepada negara, tetapi rahmat buat semua.

Baju free yang saya terima ketika Majlis Perasmian Asrama Darul Iman Kaherah Mesir ada tertulis slogan yang selalu dilaung-laungkan oleh kerajaan Terengganu iaitu "MEMAHAT SEJARAH MENCIPTA TAMADUN". Buktikan slogan itu. Jangan pula ketika kita mendabik dada sambil mendakwa negara kita telah maju, mentaliti kita lebih teruk dari rakyat negara dunia ketiga!

Doa saya semoga KPT terus thabat dan kukuh..

Rujukan :

PERANAN MAHASISWA, POLITIK DAN IDEALISME
oleh Nik Nazmi Nik Ahmad, Unit Pendidikan Politik - IKD.

Perspektif: Kampus medan terbaik debat politik
Datuk Saifuddin Abdullah ialah Pengerusi Akademi Belia yang juga bekas Presiden Majlis
Belia Malaysia (1998-2002)

Rehat-Rehatkan Minda

2007-11-04T05:00:00.000+02:00

Kelas yang tadi bercempera tiada guru, kini menjadi senyap sunyi. Ini adalah kerana guru yang paling digeruni telah masuk ke dalam kelas. Wajahnya garang seperti Jin yang tidak ada Shamsudin. Kalau hendak tahu ikutilah pelajaran cikgu ini. Nama cikgu ialah ?

Murid-murid: Selamat pagi, cikgu.
Cikgu: (Menengking) Mengapa selamat pagi sahaja? Petang dan malam awak doakan saya
tak selamat?
Murid-murid: Selamat pagi,petang dan malam cikgu!
Cikgu: Panjang sangat! Tak pernah dibuat oleh orang! Kata selamat sejahtera! Senang
dan penuh bermakna. Lagipun ucapan ini meliputi semua masa dan keadaan.
Murid-murid: Selamat sejahtera cikgu!
Cikgu: Sama-sama, duduk! Dengar sini baik-baik. Hari ini cikgu nak uji kamu semua
tentang perkataan berlawan. Bila cikgu sebutkan perkataannya, kamu semua mesti
menjawab dengan cepat, lawan bagi perkataan-perkataan itu, faham?
Murid-murid: Faham, cikgu!
Cikgu: Saya tak mahu ada apa-apa gangguan.
Murid-murid: (senyap)
Cikgu: Pandai!
Murid-murid: ( perkataan tidak sesuai )!
Cikgu: Tinggi!
Murid-murid: Rendah!
Cikgu: Jauh!
Murid-murid: Dekat!
Cikgu: Berjaya!
Murid-murid: Usno!
Cikgu: Salah!
Murid-murid: Betul!
Cikgu: ( perkataan tidak sesuai )!
Murid-murid: Pandai!
Cikgu: Bukan!
Murid-murid: Ya!
Cikgu: Oh Tuhan!
Murid-murid: Oh Hamba!
Cikgu: Dengar ini!
Murid-murid: Dengar itu!
Cikgu: Diam!
Murid-murid: Bising!
Cikgu: Itu bukan pertanyaan, ( perkataan tidak sesuai )!
Murid-murid: Ini ialah jawapan, pandai!
Cikgu: Mati aku!
Murid-murid: Hidup kami!
Cikgu: Rotan baru tau!
Murid-murid: Akar lama tak tau!
Cikgu: Malas aku ajar kamu!
Murid-murid: Rajin kami belajar cikgu!
Cikgu: Kamu gila!
Murid-murid: Kami siuman!
Cikgu: Cukup! Cukup!
Murid-murid: Kurang! Kurang!
Cikgu: Sudah! Sudah!
Murid-murid: Belum! Belum!
Cikgu: Mengapa kamu semua ( perkataan tidak sesuai ) sangat?
Murid-murid: Sebab saya seorang pandai!
Cikgu: Oh! Melawan!
Murid-murid: Oh! Mengalah!
Cikgu: Kurang ajar!
Murid-murid: Cukup ajar!
Cikgu: Habis aku!
Murid-murid: Kekal kami!
Cikgu: O.K. Pelajaran sudah habis!
Murid-murid: K.O. Pelajaran belum bermula!
Cikgu: Sudah, ( perkataan tidak sesuai )!
Murid-murid: Belum, pandai!
Cikgu: Berdiri!
Murid-murid: Duduk!
Cikgu: Saya kata USNO salah!
Murid-murid: Kami dengar BERJAYA betul!
Cikgu: Bangang kamu ni!
Murid-murid: Cerdik kami tu!
Cikgu: Rosak!
Murid-murid: Baik!
Cikgu: Kamu semua ditahan tengah hari ini!
Murid-murid: Dilepaskan tengah malam itu!
Cikgu: (Senyap dan mengambil buku-bukunya keluar.)

Sebentar kemudian, loceng pun berdering. Murid-murid merasa lega kerana guru yang paling ditakuti oleh mereka telah keluar. Walau bagaimanapun, mereka merasa bangga kerana telah dapat menjawab kesemua soalan cikgu tadi, tetapi esok masih ada. Cikgu itu pasti akan datang lagi.

Makanan Segera Vs. Ilmu Segera

2007-11-02T02:08:00.000+02:00

Artikel Saiful Islam di bawah elok untuk dijadikan renungan. Realitinya, apa yang ditimbulkan olehnya tiada siapa dapat menafikan. Kita semakin 'selesa' mencari seterusnya 'absorb' maklumat dari internet.Bahkah lebih parah, ada yang menganggap tidak perlu lagi menghadiri majlis-majlis ilmu, cukup dengan mengadap pc berjam-jam (sungguhpun jarang kita lihat masa yang berjam-jam di depan pc itu itu di isi dengan tujuan ilmu).

Mungkin ini boleh diterima andai yang melakukannya ialah golongan yang tidak terpelajar. Tetapi apabila yang melakukannya ialah golongan terpelajar, di antaranya masih berada di madrasah dan universiti yang dianggap gedung-gedung ilmu, apatah lagi yang berada di Mesir yang dianggap kiblat ilmu, ia satu perkara yang benar-benar dikesali. Sepatutnya kita menggunakan 'fursoh zahabiah' (peluang keemasan) kita di bumi Mesir ini untuk mengaut sebanyak mana yang termampu permata-permata ilmu yang bertaburan di bumi Anbiya' ini.

Kini kita melihat majlis-majlis ilmu yang ditawarkan oleh syeikh-syeikh arab di sini tidak lagi semeriah seperti dulu. Berbeza dengan dulu, padam-padam (gelaran bagi pelajar lelaki yang telah berkahwin di sini) memenuhi kelas-kelas berkenaan. Demikian juga kelas-kelas tafaqquh anjuran DPMI ( Dewan Perwakilan Mahasiswa Iskandariah) semakin lengang. Mengikut cerita seorang padam di sini, dia mula menjadi tenaga pengajar kelas tafaqquh untuk mahasiswi- mahasiswi di sini pada tahun 2002. Ketika itu dapat dilihat semangat berkobar-kobar mereka untuk belajar. Kehadiran mereka memenuhi dewan, sehinggakan terpaksa dihampar tikar-tikar di luar dewan. Dan sekarang, setelah berkahwin dan menetap di sini, dia masih mengajar. Malangnya, keadaan sudah amat berbeza. Kelas lengang seumpama pantai dilanggar tsunami. Yang hadir boleh dibilang dengan jari. Adakah di sebabkan sekarang ini dia sudah berpunya? (hehe saya hanya bergurau!).

Mungkin sahabat menyatakan cara itu lebih mudah dan manjimatkan masa. Tidak perlu bersusah-susah untuk manahan 'tramco' (van) atau bas. Tidak membuang masa terperangkap dalam 'zahmah' (jam). Tiada risiko demam disebabkan bahang matahari musim panas atau sejuk yang menggigit di musim sejuk. Kenapa perlu bersusah payah andai ada cara yang lebih mudah! Benar, saya tak menyangkal kelebihan-kelebihan itu. Tetapi susah payah itu satu bukti cinta kita pada ilmu. Susah payah itulah letaknya nilaiannya di sisi Allah. Bukankah Allah telah menjanjikan dengan setiap satu kesusahan itu akan ada kesenangan. Ilmu itu milik Allah, buktikan kepadaNya kesungguhan kita!

Demikian juga dari segi keberkatan ilmu itu sendiri. Takkan sama orang yang merenungi jernih cahaya muka para ulama' dan orang yang silau matanya kerana cahaya pc. Kita sedia maklum betapa majlis-majlis itu dipayung oleh sayap-sayap para malaikat. Tersebut di dalam kitab Irsyad-ul ‘Ibad oleh asy-Syaikh Utsman bin Shihabuddin al-Funtiani, pada halaman 4: Bersabda Nabi SAW:

عليكم بمجالسة العلماء واستماع كلام الحكماء فإن الله تعالى يحيى القلب الميت
بنور الجكمة كما يحيى الارض الميتة بماء المطر

Hendaklah kamu duduk bersama para ulama' dan mendengar perkataan para hukama', maka bahwasanya Allah Ta’ala menghidupkan Ia akan hati yang mati dengan nur hikmah seperti menghidupkan Ia akan bumi yang mati dengan air hujan.

Keberkatan inilah yang dicari oleh penuntut ilmu yang ikhlas sepanjang zaman. Maka siapakah kita dengan ilmu yang ada? Apakah peranan kita untuk umat ini? Apakah ilmu yang kita miliki berkat, bermanfaat bagi diri, keluarga dan umat?

Maaf kerana ter'panjang-lebar' pula saya menulis muqaddimah. Di bawah ini saya bawakan tulisan Saiful Islam, jadikanlah ia renungan kita bersama. Usahakanlah agar ilmu kita bukan ilmu segera, kerana sebagaimana mee segera, ia mudah dan enak, tetapi mudharat sebaliknya...Wallahua'lam.

Makanan Segera Vs. Ilmu Segera

“Boleh saya tanya sesuatu?”, saya cuba meramahkan diri.

“Silakan!”, kata Yilmaz, ketua kumpulan itu.

“Saya perhatikan saudara-saudara semua membaca Risalah al-Nur dari pagi hingga ke malam. Kenapa tidak ada buku lain yang dibaca sama?”, saya meluahkan apa yang terbuku di hati.

Yilmaz tersenyum.

Beliau adalah ketua di asrama Nurcular yang saya tumpangi. Nurcular merujuk kepada mereka yang mengikut gerakan Nurcu yang dipimpin oleh Fethullah Gulen, yang dianggap sebagai kesinambungan warisan Badiuzzaman Said al-Nursi.

“Saudaraku, tidakkah kamu berasa hairan? Kita hanya ada satu Tuhan, satu Nabi dan satu Kitab, tetapi bagaimanakah boleh terjadinya begitu banyak pandangan dan mazhab?”, kata Yilmaz.

Saya menggaru kepala.

“Badiuzzaman Said al-Nursi telah belajar dengan beribu-ribu ulama sebelum beliau menulis Risalah al-Nur ini. Semua jawapan kepada semua masalah ada dalam Risalah ini. Apabila kita membaca Risalah al-Nur, bermakna kita telah belajar dengan beribu-ribu ulama, tanpa perlu berselisih pendapat!”, jawab Yilmaz dengan penuh yakin.

Saya hampir pitam mendengar jawapan beliau. Pening dan terus mohon izin masuk ke bilik untuk ketawa dan menangis.

Cerita itu sudah lama berlaku. Sekitar tahun 1995 di Konya.

BENGANG BALIK

Tetapi hari ini bengang itu timbul kembali. Bengang kerana adik-adik di kampus tidak habis-habis bertelagah. Dari satu isu kepada satu isu.

Bid’ah Hasanah vs. Bid’ah Dhalalah, Sunni vs. Syiah, Al-Ghazzali vs. Ibn Taimiyyah dan senarai itu berterusan.

Apabila perbalahan menuntut sandaran, ada pula yang mencadangkan kepada seterunya agar membaca artikel Ustaz Hasrizal yang ini dan yang itu. Tanpa disedari, saya diheret ke perdebatan sesama mereka walaupun sering benar apa yang saya tulis, berlainan dengan apa yang mereka perbalahkan.

Lantas perbuatan menyandarkan diskusi kepada artikel saya, atau mana-mana artikel lain menimbulkan pelbagai reaksi.

Ada pendidik yang mencela penulis artikel. Kata mereka kepada pelajar yang hobinya berbalah ini, “kamu kenal siapa penulis artikel itu? Apa sejarahnya, siapa dia dahulunya? Mahu mengutamakan penulis artikel ini berbanding Imam-imam dan ilmuan Islam yang muktabar?”

Ada pula pelajar yang cabar mencabar bertanya, “apakah kamu sangka kamu sudah tahu benar, hanya kerana sudah membaca artikel Ustaz Hasrizal dan penulis-penulis yang lain?”. Malah peribadi saya pun diperkatakan sama… sejauh mana kredibiliti saya sebagai ahli sejarah? Setakat mana buku yang saya baca… dan macam-macam lagi.

Membanding dan melagakan artikel dengan buku, adalah suatu kebodohan dalam tradisi menuntut ilmu. Jarang saya menggunakan perkataan seperti ini.

Kadang-kadang saya rasa dunia ini sudah gila. Kemudahan menulis di internet ini sudah menjadi seperti gula. Semasa sikit-sikit jadi pemanis. Tetapi bila dah banyak, jadi pembunuh dan ramai yang mati.

ARTIKEL BUKAN BUKU

Di dalam mana-mana artikel sekali pun, penulis tidak mungkin dapat dibebankan dengan nota kaki dan salinan rujukan. Ia bukan format artikel. Lainlah kalau jurnal akademik. Kesemua editor majalah meletakkan had perkataan dan skop penulisan yang mesti dipatuhi oleh penulis, sesuai dengan ruang majalah yang amat terhad.

Oleh yang demikian, artikel bukan gelanggang ilmu. Ia adalah medan mencetus idea. Dalam erti kata yang lain, kita tidak sepatutnya menganggap yang kita telah tahu, hanya kerana kita telah membaca artikel di majalah tertentu. Menamatkan ’sandaran tahu’ hanya kepada artikel di majalah, menjadikan kita ini taqlid kepada penulis semata.

Artikel hanya pencetus idea. Ia merumuskan pembacaan, pengalaman dan analisa penulis. Tetapi artikel itu jauh daripada berupaya mendatangkan semua pengalaman penulis sebelum dan semasa menulis.

Misalnya, apabila saya menulis artikel “ AKHIRNYA KU TEMUI AL-GHAZZALI“, ia adalah rumusan kepada pembacaan saya yang melibatkan beberapa buah buku, dan saya mengambil masa beberapa bulan sebelum berasa yakin dengan apa yang saya fikir. Tiba-tiba, ramai yang membaca artikel saya turut sama BERTEMU DENGAN AL-GHAZZALI mereka. Walhal mereka hanya berjumpa dengan al-Ghazzali saya, bukan al-Ghazzali mereka!

Maksud saya, gunakanlah artikel saya untuk melakar usaha masing-masing pula dalam pembacaan tentang al-Ghazzali.

Begitu juga, apabila saya menulis tentang gerakan Wahhabi, ia adalah rumusan saya terhadap pembacaan saya yang melibatkan banyak buku dan banyak tahun. Termasuk juga salinan-salinan dokumen pegawai British, manuskrip Othmaniyyah, dan sumber-sumber kawan juga lawan. Maka gunakanlah artikel saya itu untuk anda pula membaca.

SALAHKAN PEMBACA, BUKAN PENULIS

Jika mahu salah menyalahkan sesama kita, janganlah fenomena ini dibebankan ke atas penulis artikel. Sepatutnya pembaca sedar, apa tanggungjawab mereka. Bagi peminat Majalah I, apa yang ditulis oleh penulis, jadikan ia sebagai alat untuk diri anda mengkaji. Tidak wajar bagi seorang murid ilmu, menyandarkan ibadah dan perjuangannya kepada artikel.

Saya masih ingat, semasa saya masih belajar di peringkat undergraduate, saya hidup di dunia yang berlainan dari dunia sekarang. Tanpa internet, telefon bimbit dan khidmat sms, dunia saya sudah amat berlainan dengan dunia hari ini.

Pada masa itu, untuk saya membuat pertimbangan tentang satu-satu hukum dan ilmu, jalannya payah. Kerana kepayahan itu, dan demi cinta saya kepada menambah TAHU, saya redah padang pasir yang memisahkan Mu’tah dengan Amman sekira-kira 250km, setiap minggu bertahun-tahun, demi untuk belajar, walaupun hasil belajar itu hanya selembar ilmu.

Tetapi saya yakin, perjalanan yang payah dalam usaha mendapatkan ilmu juga maklumat, telah secara tidak langsung menyedarkan diri dengan banyak perkara. Dapat ilmu pun sedikit demi sedikit, seminggu demi seminggu. Sempatlah dalam senggang seminggu itu, ilmu minggu lalu direnung dan ditimbang, sebelum datang ilmu baru.

Namun hari ini, keadaan sudah jadi rumit. Jika dahulu, saya diberi masa sebulan untuk selesaikan Takhrij Hadith. Tetapi hari ini, takhrij siap hanya dengan sepunat tekan di hujung jari. Semua yang dahulunya payah, kini di internet bersepah-sepah.

Sebagaimana orang sekarang sakit kerana makanan segera, begitu jugalah agaknya siswa siswi hari ini berpenyakit kerana menjamah ‘ilmu segera’.

Serabut…. serabut…

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
10 Mac 2007

Cinta Anta-Anti

2007-10-31T03:58:00.000+02:00

Sudah 19 hari 1 syawal berlalu, namun masih seronok untuk bercakap tentang raya. Kami sekeluarga sungguh rasa seronok beraya tahun ni. Syawal yang barangkali terakhir buat kami di bumi Anbiya' ini mempunyai nostalgia dan kenangan tersendiri. Seboleh-bolehnya kami cuba menjadikannya Hari Raya yang menjadi memori sampai bila-bila.

Kerana itu kami tidak adakan rumah terbuka. Niatnya nak beraya sepuas-puasnye. Pun begitu, kami tak menghampakan tetamu yang bertandang ke teratak kami. Nasi dagang dan laksa terengganu menjadi hidangan istimewa (maaf ye bagi yang tak sempat) peluang hanya sekali!.

Salah sebuah rumah yang sempat kami kunjungi (kalau tak silap pada 10 syawal lepas) ialah rumah pelajar medik perempuan yang terletak di Syatby ( anggaran 15km dari tempat kami tinggal). Kedudukan universiti perubatan yang agak jauh dari universiti Al-Azhar menyebabkan penempatan pelajar-pelajarnya juga agak jauh dari kawasan kami.

Sedang asyik menunggu isteri (beri peluang dia puashati berjumpa bekas teman serumahnya dulu), saya sempat mencapai beberapa risalah yang terdapat di rak buku rumah tersebut. Antaranya risalah THE LETTERS OF AVICENNA. Walaupun saya kurang bersetuju dengan penggunaan nama Avicenna yang merujuk kepada Ibn Sina, seorang cendekiawan Islam yang terunggul dalam bidang perubatan - kerana Barat menggunakan nama yang mirip nama barat itu untuk mengaburi sejarah Islam sehingga orang tidak sedar Avicenna itu seorang Islam - berdasarkan pembacaan saya yang sepintas lalu, banyak info-info menarik yang saya dapati dari risalah tersebut. Antaranya kartun CINTA ANTA-ANTI yang sahabat-sahabat boleh baca di bawah. Menarik kartun ni,boleh dijadikan renungan dan muhasabah bagi remaja-remaja kita
(sila klik pada gambar untuk besarkan).

Berbalik kepada Ibn Sina, saya bawakan di bawah biografi hidupnya untuk dijadikan kebanggaan dan teladan kita bersama. Antara yang kita boleh kutip dari sejarah hidupnya, betapa kesungguhannya dalam belajar sehingga dapat menguasai pelbagai bidang, bahkan mempelajari bidang agama juga! Ini sungguh berbeza dengan umat Islam sekarang. Jangankan menguasai pelbagai bidang, menguasai satu-satu bidang pun tak mampu. Saya pernah menulis dalam entri sebelum ini yang bertajuk BERUSAHALAH MENJADI DOKTOR tentang hakikat yang harus oleh dipelajari oleh orang-orang Islam sekarang, betapa perlunya kita berusaha untuk menguasai sebanyak mungkin ilmu-ilmu alat disamping tidak diabaikan ilmu-ilmu wahyu.

Selama ini, Dunia Islam telah banyak dikelirukan dalam soal penemuan beberapa aspek penting di dalam bidang sains dan teknologi. Banyak perkara ditonjolkan berkenaan sumbangan Barat kepada tamadun ilmu pengetahuan sedangkan hakikatnya beberapa penemuan dan sumbangan dalam bidang sains dan teknologi oleh orang-orang Islam sama ada diketepikan atau disembunyikan. Hal ini berlaku sama ada sengaja atau tidak disengajakan. Sumbangan Muslim sebahagian besarnya telah diabaikan daripada teks-teks akademik, buku-buku sejarah dunia dan pembangunan ketamadunan kemanusiaan. Di kebanyakan institusi pengajian menengah di Barat seperti di Asia Timur, jarang-jarang nama Muslim di ketengahkan.

Kalaupun ada, nama-nama mereka dilatinkan atau diubah yang menyebabkan asal-usul dan identiti mereka sebagai muslim kabur. Nama-nama seperti Ibn Sina diatas, Jabir Ibn Hayyan menjadi Geber, Al-Haithan (Alhazen), Abu al-Hasan al-Mawardi (Alboacen), Ibn Rushd (Averroes), Ibn Zuhr (Avenzoar), Al-Khawarizmi (Algorism), Al-Kindi (Alkindus), Al-Razi (Rhazes), Al-Farabi (Al-Pharabius) dan berbagai nama lain turut disebut menurut fonetik orang-orang Barat Usaha ini juga adalah untuk menghalang daripada nama ilmuan Islam dikaitkan dengan ketamadunan Islam yang pernah menguasai dunia ilmu pengetahuan pada Zaman Pertengahan.

Sama-sama kita baca biografi hidup beliau di bawah, moga boleh menyuntik semangat untuk mengembalikan ketamadunan ilmu yang pernah berada di tangan kita suatu ketika dulu..

IBNU SINA – TOKOH PERUBATAN ISLAM.

Latar Belakang Ibnu Sina

IBNU SINA yang lebih dikenali di Barat dengan nama Avicenna mempunyai nama lengkap
Abu Ali al- Huseyn bin Abdullah bin Hassan Ali bin Sina. Beliau merupakan seorang yang berbangsa Parsi. Menurut Ibnu Abi Ushaybi’ah ia lahir pada tahun 375 H, di desa
Afshanah dekat kota Kharmaitan Propinzi Bukhara Afghanistan.

Pelajaran pertama yang diterimanya pada zaman kanak-kanak adalah Al-Quran dan
sastera yang didapati olehnya secara tidak formal. Ia mula belajar pada usia 5 tahun.
Sementara itu sewaktu berumur 10 tahun , beliau telah berjaya menghafal Al-Quran.
Pada masa umurnya meningkat 18 tahun Ibnu Sina telah menjadi "Doktor Di Raja".
Disamping itu, Ibnu Sina jiga telah menguasai seluruh cabang ilmu pengetahuan yang
ada pada waktu itu. Ilmu-ilmu agama seperti tafsir, fiqh, perbandingan agama
(ushuluddin), tasawuf dan sebagainya sudah dikuasainya ketika baru berusia 10 tahun.
Pada masa kecilnya, ia dibimbing dan dididik oleh Abu Abdullah Natili, seorang sahabat
karib ayahnya, dan ayahnya sendiri. Antara bidang ilmu yang berjaya dikuasainya
termasuklah dalam bidang falsafah, kedoktoran, geometri, astronomi, muzik, syair,
teologi, politik, matematik, fizik, kimia, sastera dan kosmologi.

Ensiklopedia Kedoktoran Pertama

Pada usia 21 tahun, ketika berada di Kawarazm, ia mulai menulis karyanya yang pertama
yang berjudul "Al-Majmu" yang mengandungi berbagai ilmu pengetahuan yang lengkap.Kemudian ia melanjutkan menulis buku-buku lain.Nama-nama buku yang
pernah dikarang Ibnu Sina, termasuk yang berbentuk risalah ukuran kecil, dimuat dan
di himpun dalam satu buku besar yang berjudul "Essai de Bibliographie Avicenna" yang dihasilkan oleh Pater Dominican di Kairo.Antara yang terkandung dalam buku tersebut termasuklah buku karangan yang amat terkenal iaitu Al-Qanun Fit – Tibb.

Teori-Teori Anatomi Dan Fisiologi

Teori-teori anatomi dan fisiologi dalam buku-buku beliau adalah menggambarkan analogi manusia terhadap negara dan mikrokosmos (dunia kecil) terhadap alam semester sebagai makrokosmos (dunia besar).Misalnya digambarkan bahawa syurga kayangan adalah bulat
dan bumi adalah persegi dan dengan demikian kepala itu bulat dan kaki itu empat persegi. Terdapat empat musim dan 12 bulan dalam setahun, dengan itu manusia memiliki empat tangkai dan lengan (anggota badan) mempunyai 12 tulang sendi. Hati (heart) adalah ‘pangeran’-nya tubuh manusia, sementera paru-paru adalah ‘menteri’-nya. Leher
merupakan ‘jendela’-nya sang badan, manakala kandung empedu sebagai ‘markas
pusat’-nya. Limpa dan perut sebagai ‘bumbung’ sedangkan usus merupakan sistem
komunikasi dan sistem pembuangan.

Sementara itu "Canon of Medicine" memuatkan pernyataan yang tegas bahawa "darah
mengalir secara terus-menerus dalam suatu lingkaran dan tak pernah berhenti" . Namun
ini belum dapat dianggap sebagai suatu penemuan tentang srikulasi darah, kerana
bangsa cina tidak membezakan antara urat-urat darah halus (Veins) dengan pembuluh
nadi (arferies). Analogi tersebut hanyalah analogi yang digambarkan antara gerakan
darah dan siklus alam semesta, pergantian musim dan gerakan-gerakan tubuh tanpa
peragaan secara empirik pada keadaan yang sebenarnya.

Pengaruh Ibnu Sina (Avicenna)

Pengaruh Ibnu Sina sebagai seorang failasuf dan doktor perubatan dalam kebudayaan
Eropah adalah luas. Buku karangannya al-Qanun Fit- Tibb (Peraturan Perubatan) terdiri daripada 14 jilid, telah dianggap sebagai himpunan perbendaharaan ilmu perubatan.
Ilmu perubatan moden banyak mendapat pelajaran daripada Ibnu Sina, dari segi
pengunaan ubat, diagnosis dan pembedahan.

Terjemahan Dan Bahan Rujukan al-Qanun Fit- Tibb

Pada abad ke 12 M Gerard Cremona yang berpindah ke Toledo, Sepanyol telah menterjemahkan buku Ibnu Sina ke bahasa Latin. Buku ini menjadi buku rujukan utama
di universiti-universiti Eropah hingga 1500 M. Bukunya telah disalin (cetak ) sebanyak
16 kali dan 15 edisi dalam bahasa Latin dan sebuah edisi dalam bahasa Yahudi (Hebrew).Disamping itu buku tersebut turut diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris,
Perancis , Sepanyol dan Itali . Pada abad ke 16 M , buku ini dicetak 21 kali.

Al-Qanun Fit-Tibb juga digunakan sebagai buku teks kedoktoran di berbagai universiti
di Perancis. Misalnya di Sekolah Tinggi Kedoktoran Montpellier dan Louvin telah menggunakannya sebagai bahan rujukan pada abad ke 17 M. Sementara itu Prof. Phillip
K. Hitpi telah menganggap buku tersebut sebagai "Ensiklopedia Kedoktoran".

Penulis- penulis Barat telah menganggap Ibnu Sina sebagai ‘Bapa Doktor’ kerana Ibnu
Sina telah menyatupadukan teori perubatan Yunani Hippocrates dan Galen dan
pengalaman dari ahli-ahli perubatan dari India dan Parsi dan pengalaman beliau sendiri.

Perintis Pengenalan Penyakit Saraf

Al- Qanun Fit-Tibb telah membincangkan serta mengenegahkan mengenai penyakit saraf.
Buku tersebut juga telah mengajar mengenai cara-cara pembedahan dimana telah
menekankan keperluan pembersihan luka. Malahan di dalam buku-buku tersebut juga dinyatakan keterangan –keterangan dengan lebih jelas di samping hiasan gambar-gambar
dan sketsa-sketsa yang sekaligus menunjukkan pengetahuan anatomi Ibnu Sina yang luas.

Ibnu Sina- Sebagai Seorang Doktor.

Ibnu Sina pernah di beri gelaran sebagai "Medicorum Principal" atau "Raja Diraja Doktor"
oleh kaum Latin Skolastik. Antara gelaran lain yang pernah diberikan kepadanya adalah
sebagai "Raja Ubat". Malahan dalam dunia Islam, ia dianggap sebagai "Zenith", puncak
tertinggi dalam ilmu kedoktoran . Ibnu Sina menjadi "Doktor Di Raja" iaitu doktor kepada Sultan Nuh 11 bin Mansur di Bukhara pada tahun 378 H/ 997 M iaitu ketika beliau
berusia 18 tahun. Pada waktu itu penyakit sultan dalam keadaan parah dan tidak ada
doktor lain yang berjaya mengubati baginda. Akan tetapi berkat pertolongan Ibnu Sina
baginda kembali pulih.

Penemuan-Penemuan Baru

Ibnu Sina dikenali sebagai seorang saintis yang banyak memberikan saham terhadap dunia
ilmu pengetahuan melalui penemuan-penemuan barunya. Antara sumbangan beliau adalah
di dalam bidang geografi, geologi, kimia dan kosmologi.

Bidang Geografi

Ibnu Sina merupakan seorang ahli geografi yang mampu menerangkan bagaimana sungai-sungai berhubungan dan berasal dari gunung-ganang dan lembah-lembah. Malahan
ia mampu mengemukakan suatu hipotesis atau teori pada waktu itu di mana gagal
dilakukan oleh ahli Yunani dan Romani sejak dari Heredotus, Aristoteles sehinggalah Protolemaious. Menurut Ibnu Sina " gunung-ganang yang memang letaknya tinggi iaitu lingkungan mahupun lapisannya dari kulit bumi, maka apabila ia diterajang lalu berganti
rupa dikarenkan oleh sungai-sungai yang meruntuhkan pinggiran-pinggirannya. Akibat
proses seperti ini, maka terjadilah apa yang disebut sebagai lembah-lembah."

Bidang Geologi, Kimia Dan Kosmologi

Sumbangan Ibnu Sina dalam bidang geologi , kimia serta kosmologi memang tidak dapat
di sangsikan lagi. Menurut A.M.A shushtery, karangan Ibnu Sina mengenai ilmu
pertambangan (mineral) menjadi sumber geologi di Eropah. Dalam bidang kimia , ia juga meninggalkan penemuan-penemuan yang bermanafaat . Menurut Reuben Levy, Ibnu Sina
telah menerangkan bahawa benda-benda logam sebenarnya berbeza antara satu dengan
yang lain. Setiap logam terdiri dari berbagai jenis. Penerangan tersebut telah memperkembangkan ilmu kimia yang telah dirintis sebelumnya oleh Jabbir Ibnu
Hayyan , Bapa Kimia Muslim. Sebahagian daripada karyanya yang dapat dicatat disini
adalah daripada :

1.Bidang logika "Isaguji", "The Isagoge", ilmu logika Isagoge.

2.Fi Aqsam al-Ulum al-Aqliyah (On the Divisions of the Rational Sciences) tentang
pembahagian ilmu-ilmu rasional.

3.Bidang metafizika , "Ilahiyyat" (Ilmu ketuhanan)

4.Bidang psikologi , "Kitab an-Nayat" (Book of Deliverence) buku tentang kebahagiaan
jiwa.

5. Fiad-Din yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin menjadi "Liber de
Mineralibus" yakni tentang pemilikan (mimeral).

6.Bidang sastera arab "Risalah fi Asab Huduts al-Huruf" ,risalah tentang sebab-sebab
terjadinya huruf.

7.Bidang syair dan prosa "Al-Qasidah al- Aniyyah" syair-syair tentang jiwa manusia.

8.Cerita-cerita roman fiktif , "Risalah ath-Thayr" cerita seekor burung.

9.Bidang politik "Risalah as-Siyasah" (Book on Politics) – Buku tentang politik.

Sumbangan Ibnu Sina

Ibnu Sina telah memperkembangkan ilmu psikologi dalam perubatan dan membuat
beberapa perjumpaan dalam ilmu yang dikenali hari ini sebagai ilmu perubatan
psikosomatics "psychosomatic medicine". Beliau memperkembangkan ilmu diagnosis
melalui denyutan jantung (pulse diagnosis) untuk mengenal pasti dalam masa beberapa
detik sahaja ketidak - seimbangan humor yang berkenaan . Diagnosis melalui denyutan
jantung ini masih dipratikkan oleh para hakim (doktor-doktor muslim) di Pakistan,
Afghanistan dan Parsi yang menggunakan ilmu perubatan Yunani. Seorang doktor tabii
dari Amerika (1981) melapurkan bahawa para hakim di Afghanistan, China, India dan
Parsi sanggat berkebolehan dalam denyutan jantung di tempat yang dirasai tetapi
mutunya yang pelbagai .Ini merangkumi :

1. Kuat atau denyutan yang lemah.

2. Masa antara denyutan.

3. Kandungannya lembap di paras kulit dekat denyutan itu dan lain-lain lagi.

Dari ukuran-ukuran denyutan jantung seseorang hakim mungkin mengetahui dengan
tepat penyakit yang dihinggapi di dalam tubuh si pesakit.

Ibnu Sina menyedari kepentingan emosi dalam pemulihan. Apabila pesakit mempunyai
sakit jiwa disebabkan oleh pemisahan daripada kekasihnya , beliau boleh mendapati nama
dan alamat kekasihnya itu melalui cara berikut:

Caranya adalah untuk menyebut banyak nama dan mengulanginya dan semasa itu jarinya diletakkan atas denyutan (pulse) apabila denyutan itu terjadi tidak teratur atau hampir-
hampir berhenti , seseorang itu hendaklah mengulang proses tersebut. Dengan cara yang sedemikan , nama jalan , rumah dan keluarga disebutkan. Selepas itu , kata Ibnu Sina
"Jika anda tidak dapat mengubat penyakitnya maka temukanlah si pesakit dengan
kekasihnya , menurut peraturan syariah maka buatlah".(Terjemahan). Ibnu Sina adalah
doktor perubatan yang pertama mencatatkan bahawa penyakit paru-paru (plumonary tuberculosis) adalah suatu penyakit yang boleh menjangkit (contagious) dan dia
menceritakan dengan tepat tanda-tanda penyakit kencing manis dan masalah yang
timbul darinya. Beliau sangat berminat dalam bidang mengenai kesan akal (mind) atas
jasad dan telah banyak menulis berkenaan gangguan psikologi.

Beliau telah menghasilkan 250 buah karya dan masih kekal hingga ke hari ini dan
termasuklah 116 buah karyanya dalam bidang "Ilmu Perubatan. Banyak karyanya ditulis
dalam bahasa Arab dan juga beberapa dalam bahasa Parsi. "Qanun Fitt Tibb" adalah
karyanya yang termasyur , paling selalu dicetak di Eropah pada zaman "Renaissance".
Karya Qanun itu telah mempunyai pengaruh yang asas dalam ilmu perubatan di Eropah
pada zaman Renaissance dan telah menjadi buku rujukan yang utama di universiti-
universiti Eropah hingga ke abad 17 M.

Penutup

Ibnu Sina meniggal dunia di Hamdan ,dalam usia 58 tahun pada bulan Ramadhan
428 H/1037 M .Ia dimakamkan di sana. Dalam rangka memperingati 1000 tanun hari kelahirannya (Fair Millenium) di Tehran pada tahun 1955 M ia telah dinobatkan sebagai "Father of Doctor" untuk selamanya-selamanya , dan di sana (Tehran) telah dibangunkan sebuah monemun sejarah untuk itu. Makam beliau di Hamdan telah di kelilingi oleh makam-makam doktor islam yang lain. Hal ini menyebabkan ahli-ahli ilmu yang
terkemudian merasa megah kalau dimakamkan di tanah perkuburan di mana
"zeninth" itu dimakamkan.

RUJUKAN

1. Baharudin Yatim & Sulaiman Nordin. 1997. Sains Menurut Perspektif Islam:
Pusat pengajian umum UKM, Bangi.
2. Baharudin Yatim & Sulaiman Nordin. 1997. Islam Al-Quran dan Ideologi Masa Kini:
Pusat Pengajian Umum UKM, Bangi
3. H. Zainal Abidin Ahmad. 1974. Ibnu Sina . Bulan Bintang Jakarta.

Aurat wanita 'dera' emosi kaum lelaki - Nik Aziz

2007-10-30T15:33:00.000+02:00

KOTA BHARU, 30 Okt (Hrkh) - Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato Nik Abdul
Aziz Nik Mat berkata aurat kaum wanita yang terdedah secara meluas adalah suatu
'penderaan emosi' yang jarang dibincangkan dalam mana-mana perbincangan akademik.

Tambah beliau, perbincangan tentang penindasan tidak boleh dilihat daripada bentuk penderaan fizikal semata-mata.

"Lazimnya, kita selalu melihat kes penderaan kanak-kanak dan isteri dalam rumah tangga
yang mudah kelihatan oleh mata, tapi
penderaan emosi ke atas kaum lelaki tidak
dilihat. "Solat tidak khusyuk malah tidur kita
juga kerap terganggu. Jadi, inilah penderaan
emosi ke atas kaum lelaki, tapi tidak ramai dibincangkan dalam bentuk intelektual,"kata beliau dalam persidangan Skima di sini anjuran pertubuhan
NGO-NGO Muslim baru-baru ini.

Tambah beliau, melalui kuasa politik yang dicapai oleh PAS Kelantan, maka kerajaan di bawah pimpinannya berusaha menerapkan beberapa nilai Islam semampu mungkin.

"Dalam pelaksanan sistem Islam, Kerajaan Kelantan cukup menekan dalam segala aspek. bermula dari pembinaan infrastruktur sehinggalah kepada hal penjagaan aurat.

"Kita perlu faham bahawa kita berada di bumi Islam, makanya sistem Islam itu perlu dilaksanakan secara menyeluruh," kata beliau.

Menurut beliau, sikap enggan melaksanakan pemerintahan Islam bermula daripada sikap manusia pemimpin yang tidak reda, tidak rela atau berpuas hati menjadi seorang Muslim.

"Secara tidak sedar mereka sebenarnya memang tidak berpuas hati dengan hukum Allah. Mereka tak sedar nikmat bernafas, makan, minum dan mereka hidup di atas di bumi-Nya,
tapi tidak mahu mengikut suruhan Allah.

"Ini menandakan mereka tidak reda dengan Allah, tapi mereka ingat selama ini mereka
telah reda. Kalau mereka reda, ertinya mereka akan guna hukum-hukum Allah ini.

"Kita selalu menyebut, aku reda Allah sebagai Tuhanku, dan Islam sebagai ad-Deen dan Muhammad sebagai nabi dan rasul, tetapi sejauhmanakah penghayatan ke atas lafaz itu?" tambah beliau lagi.

Menurutnya, perbincangan mengenai aspek pemurnian dalam institusi kehidupan seperti ekonomi, pendidikan, siasah dan sosial tidak terpisah dengan dosa, pahala, syurga, neraka
dan alam akhirat.

"Kalau kita ingat ini semua, maka setiap langkah pentadbiran kita akan menjurus kepada keharmonian hidup bukan sahaja di dunia, malah di akhirat.

Nik Abdul Aziz sebelum itu tidak dapat memberi ucapan pada malam sebelumnya kerana sedikit keuzuran akibat 'salah bantal'. Beliau bagaimanapun akhirnya dapat bersama para peserta keesokannya bagi menggantikan ucapan beliau yang tertunda.

"Saya sebenarnya dah tiba semalam, minum bersama semua. Tetapi, kerana sakit akibat
'salah bantal', akhirnya saya terpaksa minta diri untuk pulang. Jadi, saya mohon maaf.

"Ini pun penyakit kita juga. Suka salahkan orang lain. Kita sendiri yang salah letak bantal
hingga leher sakit, tapi bantal pula yang dipersalahkan," katanya diiringi ketawa hadirin.

Sumber: Harakahdaily.

Komen Yang Perlukan Respon Semua.

2007-10-29T19:58:00.000+02:00

Ia satu komen oleh seorang pengunjung blog ini.

Saya minta maaf kepada sahabat saya itu kerana sehingga kini saya belum memberi
respon terhadap komen itu. Insya Allah saya akan cuba bagi respon, cuma sekarang ni
masa kurang mengizinkan.

Memandangkan artikel tersebut asalnya dalam Taman Ilmu Islam dan untuk membuka
ruang perbincangan yang lebih luas, saya telah 'pindahkan' komen itu ke ruangan forum
Taman Ilmu Islam. Saya percaya ramai sahabat yang lebih berkelayakan dan mempunyai maklumat untuk memberi respon berkenaan perkara ini.

Boleh masuk [ sini ] untuk sama-sama memberi respon.

Berikut ialah komen tersebut [sila rujuk sini ]

sy berasa sedikit terpanggil untuk memberi komen bukan mengenai kes rogol di
malaysia..ttp ttg artikel perjuangan politik Islam di Malaysia yg ustaz ada paste.

Pertamanya terima kasih byk atas artikel yg sgt berinformasi dan menarik itu.Byk yg sy pelajari dan faham drpd artikel tadi.Sy juga amat tertarik dgn sejarah perkembangan
ideology ikhwan muslimin dan perpecahan jemaah yg berlaku di kalangan org2 Islam di Malaysia. Sy ada beberapa soalan yg sy harap utz tidak keberatan utk menjawabnya:

1.Jika dilihat sejarah pembentukan dan perjalanan IM (ikhwanul muslimin) yang bermula
dari tahun 1928 (kalau x silap) dan dibandingkan dengan sejarah perkembangan parti2/ jemaah2 islam di Msia, jelas bhw kadar perpecahan/ pembentukan jemaah baru drpd IM
amat kurang berbanding yg berlaku di Malaysia (wallahua3lam, sekadar pemerhatian sy),
jadi mengapa IM kelihatan lebih berjaya dari segi mengekalkan perpaduan ahli dan umat
Islam secara am, sedangkan kita gagal? (jika benarlah fikrah dan silibesnya sama)

2.Apakah pendapat ustaz ttg kewujudan multi-jemaah di kalangan rakyat msia? Adakah
ia sesuatu yg salah, atau satu petanda positif bhw kita sebenarnya semakin matang
dalam membuat penilaian?

3.Politik sememangnya penting,dan memberi impak besar pd masyarakat.Namun,
tidakkah penekanan yang melampau kpd aspek2 politik semata2 hingga mengabaikan
aspek 'pendidikan' dan 'penanaman nilai2 Islam' terhdap individu2 muslim hanya akan menyebabkan masyarakat mengambil antara 2 langkah- menolak usaha pembentukan
kerajaan Islam-atau menerima proses Islamisasi atas dasar taklid buta?

sekian,terima kasih.Maaf lah kalau soalan sy panjang sgt.

Di bawah pula ialah artikel yang dimaksudkan [ Sila rujuk sini ] :

Oleh : Ahmad Fadhli bin Shaari
Untuk dibentangkan dalam Kursus Pimpinan Pelajar YIK Zon 3
pada : 24 Mei 2001
bertempat : SMU (A) Amir Indera Petra, Bachok Kelantan..

“Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru
kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan
amal yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang
Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!" – [1]

Muqaddimah

Adalah menjadi satu pekara yang tidak mungkin dapat disangkal akan kewajipan setiap
muslim untuk menafkahkan dirinya dalam perjuangan Islam. Setiap yang ingin dirinya
digelar sebagai pejuang sewajarnya menyoal dirinya sendiri setiap saat dan waktu “Apakah
yang telah aku lakukan untuk Islam?”. Lalu adalah menjadi satu keperluan kepada setiap individu muslim terutama sekali pelajar-pelajar agama yang merupakan generasi tunas
dalam gerakan Islam membuka minda dan meluangkan masa untuk sama-sama berfikir bagaimana untuk menjadikan agenda perjuangan Islam sebagai satu realiti.

Dari konteks Malaysia, untuk meihat masa depan perjuangan Islam maka sudah tentulah
tidak dapat tidak harus disorot dari segi sejarah. Ini kerana sejarah sudah tentu menjadi
cermin kepada masa yang akan mendatang. Dalam memperkatakan mengenai sejarah perjuangan Islam di Malaysia, saya akan lebih menumpukan perbincangan kepada
perjuangan Islam melalui politik khususnya PAS. Bukan saya bermaksud untuk
menafikan harakah atau jemaah Islam yang tidak melibatkan diri dengan politik, namun
kaitan politik secara tidak langsung dengan aktiviti gerakan Islam khususnya di Malaysia
sama sekali tidak boleh dinafikan. Tambahan pula, poltik adalah tumpuan utama setiap
rakyat terbanyak pada masa lalu, kini dan akan datang. Bagi memudahkan perbahasan,
saya membahagikan kronologi perjuangan politik Islam di Malaysia kepada 4 peringkat :

1. Sebelum 1955

2. 1955 – 1983

3. 1983 – 1997

4. 1998 – hari ini

Perjuangan Islam di Tanah Melayu Sebelum 1955

Fakta : Perjuangan Islam di Tanah Melayu bermula semenjak kedatangan Islam di Tanah Melayu yang masih merupakan polemik di kalangan ahli-ahli sejarah. Namun secara
khususnya kebangkitan para ulama’ di beberapa buah negeri di Tanah Melayu untuk menentang penjajah adalah merupakan titik tolak kepada kemaraan golongan agama
dalam arena politik. Dari sudut yang lain, kebangkitan perjuangan Islam adalah selari
kalaupun tidak lebih awal dari kebangkitan nasionalisme. Sebelum gerakan kemerdekaan berlaku secara menyeluruh, Tanah Melayu sudah digegarkan dengan kebangkitan Abdul Rahman Limbong di Terengganu, Tok Janggut di Kelantan dan beberapa lagi penentangan
yang dipelopori oleh golongan ulama’. Walaupun kebangkitan ini berlaku di merata-rata
tempat, namun kesedaran menyeluruh untuk membebaskan diri dari penjajah masih
belum berlaku.

Namun, penjajahan Jepun merubah senario ini. Pada tahun 1945, Dr. Burhanuddin Helmi memperkenalkan pemikiran politik Islam melalui penubuhan Parti Kebangsaan Melayu
Malaya (PKMM). Seterusnya ekoran dari gagasan Malayan Union pada tahun 1946, orang-orang Melayu mula bersatu melalui seruan “Hidup Melayu” di bawah kepimpinan seorang tokoh nasionalisme, Dato’ Onn bin Jaafar. Pada awalnya, tokoh-tokoh ulama
berada di bawah payung UMNO bersama dengan Dato’ Onn untuk memperjuangkan kemerdekaan lebih-lebih lagi apabila Hizbul Muslimin diharamkan oleh British pada
tahun 1948. Penyertaan golonagn ulama pada masa itu bukanlah menunjukkan
persetujuan mereka dengan dasar nasionalis tetapi kerana mereka melihat adalah lebih
penting untuk mewujudkan penyatuan terlebih dahulu.[2] Namun, akibat beberapa pertembungan pendapat dengan pimpinan UMNO yang secara rasminya beraliran
nasionalis sekular, tokoh-tokoh ulama beramai-ramai keluar dari UMNO untuk
menubuhkan Persatuan Ulama yang terpisah dari UMNO pada tahun 1951. Beberapa
bulan kemudian, ia bertukar nama menjadi Persatuan Islam Se-Tanah Melayu (PAS)
di mana Tuan Haji Ahmad Fuad menjadi Yang diPertuanya yang pertama. PAS
seterusnya menyertai pilihanraya pada tahun 1955 namun gagal untuk membentuk
kerajaan persekutuan.

Ulasan : Perjuangan Islam pada masa Tanah Melayu masih bergegar dengan tuntutan kemerdekaan tidak dapat meyakinkan rakyat bahawa perjuangan mereka adalah yang
terbaik. Tambahan pula pada masa tersebut, rakyat masih dihantui dengan kekejaman
Bintang Tiga dan masih terngiang-ngiang dengan penindasan oleh tentera Jepun. Oleh
yang demikian, mereka memilih untuk mengambil jalan selamat iaitu dengan mengundi
pihak yang boleh memerikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu. Pihak terdekat yang dimaksudkan ialah UMNO. Ini sama sekali tepat dengan kehendak penjajah British yang seboleh-bolehnya mahukan pihak yang akan memerintah bekas tanah jajahan mereka
akan terus menjalankan dasar-dasar pro-penjajah. Kerana itulah, Hizbul-Muslimin telah diharamkan oleh pihak penjajah pada tahun 1948. Namun, dalam masa yang sama
kegagalan pihak ulama’ untuk merebut peluang tampil ke hadapan juga merupakan satu
faktor perjuangan Islam ditolak oleh kebanyakan rakyat pada masa itu. Tambahan pula, perjuangan yang dipelopori oelh golongan ini masih bercampur-gaul dengan ideologi kebangsaan. Seandainya pihak ulama’ mampu membentuk satu barisan alternatif
bersama dengan barisan kepimpinan bangsa-bangsa yang lain, besar kemungkinan
perjalanan sejarah politik di Malaysia akan berubah.

1955 - 1983

Fakta : Apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, Tunku Abdul
Rahman selaku pemimpin tertinggi UMNO yang kedua secara automatik memimpin
kerajaan Perikatan bersama dengan barisan kepimpinan bangsa-bangsa yang lain. Selaku kerajaan yang baru sahaja dibentuk, maka sudah tentulah mereka menghadapi pelbagai masalah yang menggugat kerajaan mereka. Pelbagai pihak di dalam negara masih sukar
untuk dikongkong agar menjadi penyokong kerajaan. Akhbar-akhbar masih berperanan
dengan bebas mengkritik pelbagai dasar yang berakhir dengan proses ‘penelanjangan’ kebebasan akhbar pada tahun 1962.[3] Pada peringkat ini jugalah berlakunya proses
peralihan perjuangan PAS sebagai sebuah parti politik nasionalis yang mempunyai nilai
Islam kepada sebuah parti politik yang mempunyai konsep jemaah dan benar-benar menjadikan Islam sebagai dasar perjuangan. Ini berlaku seriingan dengan pelbagai peristiwa-peristiwa yang berlaku di Malaysia. Kronologinya secara umum bolehlah
dirumuskan seperti berikut :

1963 : Pembentukan Malaysia menyatukan Singapura, Sabah dan Sarawak. PAS yang
masih merupakan parti politik nasionalis bercorak Islam mengambil sikap menentang
yang sederhana.

1963 : Ideologi perjuangan Ikhwanul Muslimin mula meresap masuk ke dalam PAS. Di
bawah pimpinan Prof Zulkifli Muhammad, PAS menghantar Haji Yusuf Rawa, AJK PAS
Pusat ke Timur Tengah untuk memperkenalkan PAS sebagai sebuah gerakan Islam.
Dialog demi dialog diadakan khususnya dengan pimpinan Ikhwan.

1964 : PAS di bawah Prof Zulkifli menghantar sepuluh orang pelajar-pelajar Malaysia
yang pertama untuk melanjutkan pelajaran ke Iraq. Secara sulitnya, ia adalah persediaan
awal untuk melahirkan satu generasi perjuangan yang berlainan dengan generasi yang
sedia ada.

1964 : Prof Zulkifli Muhammad meninggal dunia dalam satu kemalangan. Tidak lama
selepas itu, PAS kehilangan pula Dr. Burhanuddin. Seterusnya, PAS dipimpin oleh Dato’
Asri. Kepimpinan beliau dikatakan semakin mengukuhkan lagi semangat ideologi
kebangsaan Melayu dari dasar rasmi PAS iaitu Islam. Oleh yang demikian, PAS
seterusnya benar-benar tidak dikenali sebagai gerakan Islam.

1968 : Al-Arqam ditubuhkan oleh Ashaari Muhammad. Dalam satu jangka masa yang
panjang, ia mewujudkan satu senario yang benar-benar tidak disangka. Walau
bagaimanapun, saya merasakan perbahasan mengenai Al-Arqam tidak wajar disentuh
di peringkat ini.[4]

1969 : Perlantikan beberapa orang ustaz-ustaz muda ke jawatan penting khususnya
Ustaz Hassan Shukri yang baru saja pulang dari Iraq. Beiau terus dilantik sebagai Ketua Pemuda PAS Pusat. Beliau dan rakan-rakannya mula memerkenalkan konsep tarbiyyah
ala Ikhwan. Pada masa tersebut, bermulalah secara rasmi apa yang dinamakan
‘pertembungan dalaman’ antara pimpinan yang sedia ada dengan ahli peringkat bawahan
yang mehukan pembaharuan dalam halatuju perjuangan PAS.

1969 : Rusuhan kaum di Kuala Lumpur ekoran rasa tidak puas hati akibat jurang
perbezaan ekonomi antara kaum. PAS khususnya tidak melihat ini sebagai peluang
untuk menyerang habis-habisan pihak kerajaan ekoran kegagalan mereka membina
perpaduan kaum. Adalah tidak dinafikan, pergolakan dalaman PAS merupakan penyebab kepada kegagalan mereka untuk berfungsi dengan sebaik mungkin.

1971 : Penubuhan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). Ia sebenarnya ialah alternatif
kepada golongan muda yang benar-benar mahu merealisasikan tuntutan perjuangan Islam
ala Ikhwan. Pemikiran Sayyid Qiutb yang sebelum ini berkisar di kalangan ahli-ahli PAS
mula diambil alih oleh ABIM. Penubuhan ABIM sebenarnya banyak dipelopori oleh bekas tokoh-tokoh pelajar yang radikal seperti Anwar Ibrahim, Kamaruddin Mohd Noor, Razali Nawawi, Sidiq Fadhil dan lain-lain. Ia juga turut menarik golongan ‘ustaz muda’ seperti
Haji Abdul Hadi, Abdul Ghani Shamsuddin dan Fadhil Nor. Secara tidak langsung, ABIM sebenarnya dilihat sebagai wadah terbaik bagai meneruskan kesinambungan perjuangan
Islam di Malaysia pada masa itu. Ini disebabkan oleh imej UMNO sebagai ultra-sekular
dan imej PAS yang masih dilihat sebagai nasionalis sukar untuk diterima oleh golongan
muda.

1973 : Penyertaan PAS ke dalam Barisan Nasional ekoran pelawaan yang dibuat oleh
Presiden UMNO ketika itu, Tun Abdul Razak di atas nama perpaduan Melayu. Polemik
yang dicetuskan oleh ‘langkah merbahaya’ PAS ini telah memperhebatkan lagi pergolakan dalaman yang telah sedia wujud sebelum ini. Walaupun PAS masih mengekalkan dasar rasminya iaitu Islam, namun ia tidak lebih sebagai retorik ekoran pengiktirafan PAS
terhadap pendekatan UMNO/BN pada masa itu. Penyertaan PAS ke dalam BN juga
secara tidak langsung juga menyebabkan ramai tenaga muda menjadikan ABIM sebagai
pilihan utama.

1974 : Anwar Ibrahim memimpin demonstrasi besar-besaran pelajar di Baling bagi memperjuangkan isu kemiskinan. Beliau seterusnya mula muncul di persada politik
Malaysia dengan imej Islamik dan radikal[5].

1977 : Majlis Syura Tertinggi ABIM memutuskan penyertaan tiga orang ahli mereka ke
dalam PAS khusus bagi satu ‘misi khas’ iaitu memulakan kembali usaha-usaha tarbiyyah
atau dalam erti kata lain ‘menyelamatkan’ PAS dari terus hanyut dalam lautan
perjuangan kebangsaan. Tiga orang ahli tersebut ialah Haji Fadhil Noor selaku
Timbalan Presiden Abim, Haji Nakhaie Ahmad dan Syed Ibrahim Syed Abdul Rahman
yang kedua-duanya merupakan Exco ABIM Pusat.

1978 : Berlaku krisis dalaman yang hebat di dalam PAS antara Dato’ Asri selaku YDP
PAS dengan Mohamad Nasir selaku MB Kelantan. PAS Kelantan khususnya benar-benar berpecah. Akibat kekacauan yang timbul, darurat akhirnya distiharkan di Kelantan dan
PAS ditendang keluar dari BN. Dengan ‘tangan yang terikat’, PAS dipaksa untuk
bertarung dalam pilihanraya di Kelantan yang akhirnya menyaksikan Kelantan jatuh ke
tangan BN untuk kali pertama selepas kemerdekaan. Krisis dalaman PAS ini juga
membawa kepada terbentuknya parti Berjasa sebagai parti serpihan PAS.

1979: Revolusi Syiah di Iran[6] berjaya meruntuhkan diktator Shah melalui kuasa rakyat.
Ia mencetuskan kembali kebangkitan gerakan Islam di seluruh dunia. Dalam hal ini,
Malaysia tidak terkecuali. Walaupun sebenarnya, pembaharuan di dalam PAS bermula
lama sebelum itu, namun Revolusi di Iran mempercepatkan lagi langkah ke arah
pembersihan PAS dari sebarang ideologi yang bercanggah dengan kehendak perjuangan
Islam.

1981 : Dr. Mahathir menjadi Perdana Menteri Malaysia yang keempat. Hubungan peribadi
yang rapat antara bekas Presiden Abim, Anwar Ibrahim dengan Dr. Mahathir sebelum ini secara tidak langsung menjadikan ABIM bersikap lebih lembut terhadap kerajaan yang
sebelum ini telah dicop dengan pelbagai tuduhan.

1982 : Anwar Ibrahim mengumumkan penyertaannya ke dalam UMNO dengan misi
untuk merubah UMNO daripada dalam. Secara rasminya, ABIM yang sebelum ini
dianggap sebagai anti-kerajaan bertukar kepada pertubuhan Islam yang pro-kerajaan.
Ini ditambah lagi dengan kerajaan Malaysia di bawah pimpinan baru Dr. Mahathir yang dianggap ultra-nasionalis sebelum ini menjalankan dasar Islamisasi di dalam kerajaan.

1983 : Ekoran desakan yang begitu kuat dari ahli-ahli PAS khususnya Dewan Pemuda
PAS Pusat yang benar-benar mahu mengalihkan hala tujua perjuangan PAS sebagai
sebuah gerakan Islam, Dato’ Asri akhirnya melepaskan jawatannya sebagai Yang
Dipertua PAS untuk memberikan laluan kepada kepimpinan ulama’. Bermula dari situlah,
PAS akhirnya didominasi oleh kepimpinan ulama’ sehinggalah hari ini.

Ulasan : Walaupun sebelum ini, PAS sebenarnya sudah meletakkan Islam sebagai dasar perjuangan, namun sebenarnya PAS sebagai sebuah gerakan Islam hanya benar-benar
lahir pada tahun 1983 iaitu selepas ideologi pemikiran Sayyid Qutb benar-benar mendasari perjuangan PAS. Sebelum daripada itu di bawah kepimpinan non-ulama’, PAS tidak lebih
dari sebuah parti politik yang hanya mempunyai nama Islam tetapi tidak berbeza dengan UMNO dari segi pembawaan dan pelaksanaan dasar. Dan sejarah menyaksikan, proses pembersihan itu mengambil masa yang begitu panjang.

Pada peringkat inilah juga, lahirnya ABIM selaku penyebar pemikiran hakimiyyah
ala-ikhwan. Peranannya dalam membantu kelahiran semula PAS sama sekali tidak boleh diperkecilkan. Namun, ‘ijtihad’ bekas pemimpinnya untuk menyertai UMNO telah
merubah segala-galanya. Perlu disebut bahawa tidak seikit yang menitiskan air mata
akibat tindakan Anwar Ibrahim[7]. Ekoran daripada itu, selepas tahun 1983, ABIM yang sebelum ini menjadi pendokong kuat pemikiran Sayyid Qutb mula bersikap lembut
dengan kerajaan manakala PAS yang sebelum ini merupakan parti politik nasionalis
Islamik berubah wajah menjadi gerakan Islam yang mendokong kuat cita-cita untuk menegakkan sebuah negara Islam yang sebenarnya. Saya mengira, di sinilah
bermulanya pertarungan sebenar antara PAS sebagai sebuah gerakan atau jemaah
Islam dengan pihak pemerintah.

Laluan PAS seterusnya di Malaysia pada masa ini sememangnya terlalu sukar ekoran kemasukan Anwar Ibrahim ke dalam kerajaan. Akibatnya, masyarakat menerima proses Islamisasi sederhana dan beransur-ansur yang dibawa bersama penyertaannya ke dalam kerajaan. Kerana itulah, PAS sebenarnya menghadapi laluan yang benar-benar getir dan mencabar.

1983- 1997

PAS pasca kepimpinan ulama’ lebih banyak berusaha untuk memantapkan kepimpinan
ulama seterusnya memperkenalkannnya kepada masyarakat umum. Usaha-usaha PAS
lebih kepada untuk menyaingi proses Islamisasi yang dibawa oleh Anwar Ibrahim ke
dalam UMNO. Ternyata, dalam banyak perkara, PAS lebih banyak ketinggalan. Faktor
UMNO sebagai sebuah kerajaan yang mempunyai segala-gala kemudahan adalah
merupakan faktor yang terbesar. Oleh yang demikian, PAS khususnya hanya terpaksa
menanti dan mengharap agar UMNO menghadapi krisis dalaman untuk diambil
kesempatan daripada berusaha memberikan penerangan kepada rakyat tentang
perjuangan PAS. Dan pembangkang khususnya PAS selalunya bernasib baik dalam
penantian ini. Secara umumnya kronologi di peringkat ini adalah seperti berikut :

1985 : Peristiwa berdarah Memali di Kedah yang mengorbankan sejumlah penyokong
PAS dan seorang anggota polis. PAS seterunya dilabel sebagai parti yang mahu
menggulingkan kerajaan dengan kekerasan. Bagi saya, peristiwa Memali hanyalah sebagai
satu langkah awal untuk melihat setakat manakah PAS boleh ditangani melalui kekerasan.
Ia adalah cubaan yang benar-benar menguji tahap kematangan pimpinan PAS pada masa
itu.

1986 : Pilihanraya Umum menyaksikan PAS kalah teruk dengan hanya memenangi satu
kerusi parlimen. Namun, pada pilihanraya ini buat pertama kali gagasan pakatan antara pembangkang dilaksanakan walaupun ternyata ia maish lagi kabur dan tidak mempunyai kesepaduan yang jelas.

1987 : Ekoran pertandingan jawatan tertinggi di dalam UMNO, mereka berpecah kepada
dua pasukan (team A dan team B). Tengku Razaleigh yang hanya kalah sebanyak 43 undi kepada Dr. Mahathir untuk jawatan Presiden UMNO membawa pengkutnya yang tidak
sedikit keluar daripada UMNO dan memberntuk Semangat 46. Krisis ini berakhir dengan pengharaman UMNO dan kelahiran semula UMNO Baru di bawah pimpinan Dr. Mahathir. Manakala Semangat 46 pula muncul sebagai pembangkang yang hebat dan mampu
menggugat kerajaan Dr. Mahathir pada masa itu.

1989 : PAS sebagai sebuah gerakan Islam membentuk kerjasama politik dengan Semangat
46 untuk menghadapi UMNO/BN di dalam pilihanraya. Kerjasama yang dinamakan
Angkatan Perpaduan Ummah ini adalah merupakan gagasan pakatan pembangkang yang terbesar di dalam sejarah pilihanraya tanahair. Namun, kerjasama yang dibentuk oleh PAS
ini ditentang oleh sebahagian ahli peringkat bawahan. Ini membawa peristiwa keluarnya sebahagian daripada ahli-ahli PAS membentuk parti Islah.

1990 : Pilihanraya Umum diadakan. UMNO/BN masih berjaya menubuhkan kerajaan persekutuan. Pakatan APU pula berjaya menawan Kelantan dengan tidak memberikan sebarang kerusi kepada UMNO/BN. Ekoran daripada kejayaan inilah, Kelantan kembali dikuasai oleh pembangkang dengan PAS sebagai peneraju utamanya. Kejayaan menawan Kelantan juga adalah merupakan kejayaan pertama PAS di bawah kepimpinan ulama’. Seterusnya, PAS dilihat berjaya membina dan mengukuhkan kepercayaan rakyat kepada kepimpinan ulama’.

1993 : Di dalam UMNO, Anwar Ibrahim dikatakan mencapai kemuncak kejayaannya
apabila memenangi jawatan Timbalan Presiden UMNO dalam pemilihan Majlis Tertinggi UMNO. Seterusnya Anwar Ibrahim dilantik menjadi Timbalan Perdana Menteri
Malaysia. Hampir keseluruhan ramalan politik pada masa itu mengatakan Anwar
Ibrahim adalah bakal Perdana Menteri Malaysia yang kelima.

1994 : Al-Arqam diharamkan oleh kerajaan. Para pemimpinnya dikenakan tahana ISA.
Segala kegiatan ekonomi dan pendidikan Al-Arqam yang bergiat cergas sebelum ini
dipantau dan ditamatkan dengan pukulan ‘maut’ oleh kerajaan yang diketuai oleh Pusat
Islam. Dalam hal ini, PAS lebih kepada bersikap tunggu dan lihat. Manakala tuduhan sesat
yang dilemparkan kepada Al-Arqam turut diperakui oleh pimpinan PAS.

1995 : Pilihanraya Umum sekali lagi menyaksikan UMNO/BN mengekalkan majoriti 2/3
untuk membentuk kerajaan. Manakala pakatan pembangkang pula tidak menunjukkan sebarang kemajuan selain daripada mengekalkan penguasaan di Pantai Timur khususnya
di Kelantan. Masa depan pakatan pembangkang dan kemampuannya pada masa itu mula dicurigai oleh para pemerhati politik.

1996 : Tengku Razaleigh Hamzah akhirnya mengambil keputusan untuk membubarkan Semangat 46 dan membawa ahli-ahlinya kembali semula kepada UMNO. Sekali lagi PAS
dilihat sebagai tergugat. Ini kerana dengan kemasukan Adun-adun dari Semangat 6 ke
dalam UMNO, maka PAS gagal untuk membetuk majoriti 2/3 di dalam Dewan Undangan Negeri Kelantan. Walaupun demikian, kemenangan tipis PAS dalam pilihanraya kecil di
Pulai Chondong sejurus selepas pembubaran Semangat 46 memberikan sedikit bukti
bahawa rakyat Kelantan tetap bersama dengan kepimpinan ulama’.

Ulasan : Sebelum daripada kemenangan PAS di Kelantan, PAS dilihat gagal untuk
meyakinkan rakyat bahawa kepimpinan ulama’ adalah yang terbaik untuk mereka.
Malah untuk meyakinkan ahli-ahlinya sendiri juga merupakan satu cabaran yang besar
bagi PAS. PAS juga dilihat masih tercari-cari arah yang sesuai untuk berhadapan dengan
UMNO yang memperhebatkan proses Islamisasi. Selain daripada seruan Islam, maka
tidak ada isu yang boleh digunakan untuk menyerang kekuatan UMNO/BN. Saya lebih
suka untuk mengatakan, seandainya UMNO/BN tidak dilanda dengan perpecahan,
maka adalah sukar sama sekali bagi PAS untuk meraih undi rakyat.

Namun, selepas percakaran sesama pemimpin UMNO, mereka dilanda perpecahan yang
begitu hebat. Dalam peringkat ini, PAS sekali lagi bertindak bijak untuk mengambil
kesempatan daripada keadaaan dengan menjalinkan kerjasama dengan Semangat 46.
Walaupun berlaku kekeliruan di kalangan ahli-ahli PAS, namun ia tidak lebih dari kocakan
air di kolam yang tenang. Sejarah seterusnya membuktikan bahawa langkah PAS adalah
tepat. Faktor Semangat 46 dan Istana Kelantan adalah merupakan faktor penting yang membantu kemenangan PAS di Kelantan. Manakala di Pantai Barat, Gagasan Rakyat iaitu pakatan Semangat 46-DAP gagal untuk meraih kejayaan. Seandainya Gagasan Rakyat
juga berjaya di Pantai Barat, maka sudah tentulah perjalanan politik tanahair akan
berubah sama sekali. Dengan andaian bahawa dengan kemenangan Gagasan Rakyat,
kerajaan UMNO/BN akan mengalami kejatuhan, Tengku Razaleigh Hamzah pasti akan
dilantik mengetuai kerajaan baru. Dalam masa yang sama, PAS masih belum berjaya menyebarkan fikrahnya secara menyeluruh. Dalam masa itulah, pasti berlakunya pertembungan ideologi antara PAS dan DAP dalam kerajaan. Kedua-duanya terlalu kuat berpegang dengan ideologi masing-masing. Umpama minyak dan air, adalah menjadi kemustahilan untuk kedua-duanya melakukan kompromi. Adalah menjadi satu
kemungkinan yang hampir pasti bahawa perpecahan akan berlaku seandainya barisan pembangkang berjaya membentuk kerajaan persekutuan pada tahun 1990. Namun,
ketentuan Allah adalah sebaik-baik ketentuan. Allah hanya menghadiahkan Kelantan
kepada PAS sebagai satu persediaan untuk satu kemenangan yang pasti akan diberikan
satu hari nanti, Insya-Allah.

Walapun perkahwinan politik antara PAS dan Semangat 46 tidak dapat bertahan lama,
namun sekurang-kurangnya pakatan itu memberikan hadiah berupa negeri Kelantan
kepada PAS. Hadiah itulah yang menjadi pengkalan kepada PAS untuk melebarkan pengaruhnya ke seluruh tanahair. Walaupun demikian, kerajaan PAS dilihat masih gagal menjadi contoh kepada rakyat Malaysia ekoran kegagalannya untuk meningkatkan
prestasi dalam pilihanraya 1995. Kerana itulah, sebenarnya PAS hanya menunggu agar
UMNO dilanda krisis dalaman untuk meraih kemenangan. Tanpa krisis dalaman UMNO,
sukar sekali untuk PAS memperolehi kejayaan. Antara faktor yang menyumbang ke arah berlakunya senario sebegini ialah kegagalan PAS untuk menyebarkanluaskan fikrah dan ideologinya kepada masyarakat umum. PAS masih disaluti imej kolot, kekampungan dan fanatik.

1997 – sekarang

Sebagaimana yang sudah dijelaskan, perkembangan dan perjuangan PAS dalam arena
politk tanah air bersifat statik dan stereotaip semata-mata. Namun, untuk melihat
perpecahan berlaku di dalam PAS khususnya dalam masa kepimpinan ulama’ ini adalah
amat sukar tidak sebagaiman UMNO yang sering bergolak dengan politik terajangnya.

Kedudukan UMNO selepas kemasukan kembali Tengku Razaleigh bolehlah dikategorikan sebagai agak mantap. Malah tidak keterlaluan untuk menyatakan, kerajaan PAS di
Kelantan mempunyai kemungkinan untuk dijatuhkan seandainya senario selepas
kemasukan Tengku Razaleigh ke dalam UMNO berterusan sehingga pilihanraya yang berikutnya. Namun, tiada siapa dapat menghalang ketentuan dari Allah SWT. Kronologi seterusnya terus meletakkan PAS sebagai pihak yang sentiasa bernasib baik.

1997: Pada bulan Julai, Malaysia dan negara-negara sekitar mengalami kejatuhan nilai
mata wang yang teruk. Pada masa itulah, timbulnya desas-desus akan mengenai
percakaran yang berlaku di dalam UMNO khususnya antara Anwar Ibrahim (Timbalan Presiden) dengan Dr. Mahathir Mohamad (Presiden).

1998 : Anwar Ibrahim dipecat daripada UMNO dan Kerajaan di atas beberapa tuduhan
yang sama sekali tidak dapat dibuktikan dengan jelas. Sekali lagi senario politik di
Malaysia menjadi panas. Demonstrasi jalanan menjadi popular dengan tiba-tiba. UMNO
berada pada tahap yang paling teruk selepas kemerdekaan. Pemecatan Anwar bertepatan dengan era teknologi maklumat menjadikan UMNO tidak sempat untuk menangkis
pelbagai tuduhan yang dilemparkan dari pelbagai sudut.

Ekoran dari pemecatan Anwar, secara imej Islamik yang selama ini membayangi UMNO walaupun tidak banyak hilang secara tiba-tiba. Ahli-ahli akademik dan tokoh-tokoh
masyarakat yang selama ini merupaka penyokong UMNO keluar beramai-ramai ke
barisan pembangkang. UMNO kembali kepada imej ultra sekular nasionalisnya seperti
era 70-an.

Hasil daripada pemecatan Anwar, PAS tidak gagal untuk memanipulasi keadaan sebaik mungkin. Dengan diketuai oleh PAS, barisan pembangkang digabungkan sebaik mungkin
untuk menjatuhkan UMNO/BN dalam pilihanraya. Apa yang menarik, kali pertama
dalam sejarah politik tanah air, PAS berjaya menjalinkan kerjasama rasmi dengan DAP
di samping penyokong-penyokong Anwar berada di dalam parti Keadilan Nasional.
Kerana itulah, gabungan pembangkang kali ini boleh disifatkan sebagai yang terbaik di
dalam sejarah politik tanahahir. Namun tidak dapat dinafikan bahawa ia masih
mempunyai banyak kelemahan. Halatuju yang ingin dibawa masih kabur dan tidak
jelas.

1999 : PAS berjaya menawan Terengganu dalam pilihanraya umum. Manakala sokongan orang-orang Melayu kepada UMNO/BN merosot dengan begitu teruk. Di beberapa buah
negeri, majoriti kekalahan PAS hanyalah tipis. Para pemerhati politik ramai yang
berpendapat bahawa seandainya hak lebih 600,000 orang pengundi baru tidak dinafikan
dalm pilihanraya kali ini, maka sudah pasti kerajaan UMNO/BN sudah ditalkinkan.
Namun, perancangan Allah adalah sebaik-baik perancangan.

2000 : Pilihanraya kecil di Lunas pada akhir tahun 2000 menyaksikan kemenangan
calon Keadilan, Saifuddin Nasution dengam majoriti yang agak selesa. Oleh kerana
pengundi Lunas kebanyakannya bukan terdiri dari orang Melayu, maka senario ini harus
dilihat sebagai sokongan orang bukan Melayu kepada pembangkang. Oleh yang demikian, seharusnya PAS melihat ini sebagai peluang terbaik untuk menjatuhkan kerajaan
UMNO/BN pada pilihanraya yang akan datang.

Ulasan :Tiada siapa yang dapat menafikan bahawa pemecatan Anwar Ibrahim adalah merupakan pencetus kepada kebangkitan rakyat di Malaysia. Walapun pemecatan itu
bukanlah satu-satunya faktor, tetapi ia tetap merupakan faktor utama. Rakyat kembali memperkatakan soal keadilan, ketelusan dan kejujuran pemimpin. Isu rasuah, kronisme
dan lain-lain diperkatakan dengan hebatnya oleh pembangkang termasuklah PAS.

Melihat dari konteks PAS, jika sebelum ini, isu yang diutarakan ialah soal perjuangan dan
negara Islam, maka pada hari ini, PAS lebih banyak memperkatakan isu-isu nasional dan
cuba untuk tidak memperlihatkan perbezaan ideologi dengan rakan-rakan pembangkang
yang lain. Ini tidak sukar bagi PAS kerana sedikit demi sedikit PAS sudah mula dikenali
sebagai parti intelektual ekoran penyertaan beramai-ramai ahli akademik ke dalam PAS.
Imej kampung, kolot dan konservatif sebelum ini boleh dikatakan telah tiada dalam PAS.

Namun, adakah dalam masa yang sama, PAS sudah mula melupakan aliran pemikiran
Sayyid Qutb yang dijunjungnya dengan begitu kuat sebelum ini? Tentu sekali tidak
Melihat kepada corak kepimpinan dan organisasi PAS, maka sama sekali tidak boleh
dikatakan bahawa PAS sudah mula meninggalkan ideologinya sebagai sebuah jemaah
Islam. Namun, usia setengah abad telah mematangkan PAS agar sentiasa berhati-hati.

Sesungguhnya hari ini, PAS berada dalam kedudukannya yang paling selesa untuk
membentuk kerajaan selepas ini. Namun, satu persoalan yag harus dijawab. Adakah
sokongan rakyat kepada pembangkang khususnya PAS ialah kerana rakyat menerima
konsep perjuangan Islam atau hanya sekadar sebagai satu alternatif kepada UMNO/BN?
Bagi saya, PAS sebenarnya masih gagal untuk menyajikan ideologi perjuangan Islamnya
dengan baik. Oleh yang demikian, sokongan rakyat yang meningkat pada hari ini
bukanlah satu bukti bahawa ideologi PAS mula diterima. Ia sebenarnya tidak lebih dari manifestasi kebencian rakyat kepada UMNO/BN. Kebencian rakyat ini diterjemahkan
dalam bentuk sokongan kepada pembangkang khususnya PAS. Dalam erti kata lain, jika
hanya kerana ideologi Islam yang ada pada PAS, sebenarnya PAS masih tidak berjaya
sekalipun tidak gagal seratus peratus.

Ya, kedudukan UMNO/BN sudah tidak selamat, namun adakah itu secara automatik merupakan janji selesa kepada perjuangan Islam? Bersediakah sebenarnya
PAS khususnya menangani kemenangan dengan sebaik mungkin?

Peranan seterusnya generasi tunas bagi memastikan kemenangan sebenar
Islam

Sesungguhnya perjuangan Islam pasti akan memperolehi kemenangan. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :

Hari Kiamat tidak akan berlaku sehinggalah para muslimin memerangi orang Yahudi.
Para muslimin memerangi mereka menyebabkan orang Yahudi bersembunyi di belakang
batu dan pokok. Maka batu atau pokok berkata: Wahai para muslimin! Wahai hamba
Allah! Ada Yahudi di belakangku. Datanglah ke sini dan bunuhlah dia melainkan pokok
yang berduri, kerana pokok itu adalah di atara pokok kaum Yahudi . (Hadis riwayat
Bukhari, Muslim & Ahmad)

Namun, adakah kemenangan Islam itu akan diberikan seperti mana turunnya hujan?
Adakah Allah SWT akan memberikan kemenangan kepada perjuangan Islam secara
percuma? Tentu sekali tidak.[8] Allah SWT berfirman yang bermaksud :

Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk Syurga padahal belum lagi nyata
kepada Allah (wujudnya) orang-orang yang berjihad (yang berjuang dengan bersungguh-sungguh) di antara kamu, dan (belum lagi) nyata (wujudnya) orang-orang yang sabar (tabah dan cekal hati dalam perjuangan)?[9]

Dalam konteks Malaysia, generasi tunas khususnya mereka yang mempunyai kesedaran
agama yang tinggi seharusnya memainkan peranan yang penting bagi memastikan
kemenangan kepada Islam bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia. Ini kerana seandainya kita menerima tanggapan bahawa kemenangan Islam sudah semakin hampir
di Malaysia, maka tidak dapat tidak yang akan menangani dan mengisi kemenangan
tersebut ialah generasi muda yang ada pada hari ini. Adalah menjadi satu kepincangan
yang maha hebat seandainya kemenangan yang dianugerahkan oleh Allah hanya
menyebabkan pejuang-pejuang Islam lalai untuk terus berjuang. Sesungguhnya kita tidak
mahu saat-saat kemenangan yang paling berharga dicemari dengan ‘tragedi Uhud yang
kedua’. Akhirnya, kemenangan yang diberikan tidak lebih hanyalah merupakan
penghinaan daripada Allah SWT.

Hari ini, generasi pemuda harus bersedia dengan seribu kemungkinan. Cabaran di
hadapan terlalu hebat untuk dihadapi. Dunia tanpa pesempadanan menguji sejauh
mana kekentalan semangat generasi tunas megharungi dugaan hidup untuk muncul
sebagai tentera Allah. Generasi tunas hari ini seharusnya :

? Mempersiapkan diri dengan pelbagai ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang[10].

? Mengasuh dan mendidik jiwa agar boleh beristiqomah dengan perjuangan Islam. Sesungguhnya sudah ramai bersemangat untuk berjuang sebelum ini akhirnya gagal di
tengah jalan apabila bertemu dengan dugaan dan cabaran yang berupa penderitaan.
Seandainya generasi tunas hanya mampu bersemangat untuk waktu yang sementara dan
layu di tengah jalan, maka kita akan melihat perjuangan Islam akan terus berada dalam perjalanan yang sukar. Memetik kata Said Zahari (tahanan poltik tanpa bicara selama
17 tahun) dalam bukunya, Meniti Lautan Gelora : “Saya tidak pernah menangis dan tidak
akan menangis hanya kerana saya ditahan”.[11]

? Mempelajari teknik-teknik dakwah yang terbaik. Segala macam bentuk dakwah Islam
perlu didalami sebaik mungkin. Konsep tarhib wa targhib dan dakwah bilhikmah
perlulah sentiasa dijadikan panduan kepada para pejuang khususnya generasi tunas. Ini
penting bagi memastikan masyarakat memahami konsep penjuangan Islam yang sebenar. Seterusnya, masyarakat akan memilih Islam kerana merasakan bahawa Islam adalah merupakan plihan yang terbaik bukan didorong oleh kebencian terhadap sistem yang ada
paad hari ini.

? Generasi tunas haruslah sentiasa menyedari bahawa hidup dan mati mereka hanyalah
untuk Islam. Setiap langkah yang dibuat haruslah disertakan bersama keikhlasan kepada
Allah. Ini kerana merupakan aib yang terlalu besar seandainya mereka yang mengaku
sebagai pejuang Islam namun perjuangan yang didokong masih terpalit dengan niat
duniawi.

Penutup

Sesungguhnya perjuangan Islam di Malaysia khususnya melalui politik telah melalui ranjau-ranjaunya yang tidak sedikit. Walaupun sering mengalami kekalahan, namun
kekentalan para pendokong menjadikan PAS semakin matang menghadapi pelbagai
cabaran. Oleh kerana kita melihat bahawa tahun-tahun kebelakangan ini, sokongan
rakyat begitu mendadak meningkat, maka seharusnya langkah-langkah bagaimana
untuk menangani kemenangan dibincangkan sejak daripada awal lagi. Perlu diingatkan, kemenangan kadang kala merupakan satu anugerah namun kebanyakannya lebih kepada
ujian.

Manakala generasi tunas pua harus sentiasa bersiap sedia untuk tampil ke hadapan
mendepani cabaran-cabaran yang akan mendatang. Islam pasti akan bangkit semula
sebelum berlakunya kiamat dan sudah pasti generasi tunas pada hari ini perlu bersiap
sedia ke arah itu.

Semoga Allah memberkati setiap usaha kita dalam memperjuangkan kalimahNya di
muka bumi ini. Amin Ya rabbal ‘alamin.

AHMAD FADHLI SHAARI adalah siswa tahun 1, Jabatan Dakwah Wal Qiadah, KIAS.

[1] Surah Fusilat, ayat 33.

[2] Mohamad Fauzi Zakaria, Aqidah Yang Menggoncang Dunia : Pemikiran Sayyid Qutb. Hal. 197

[3] Said Zahari, Meniti Lautan Gelora

[4] Zabidi Mohammad, Al-Arqam : Tersungkur Di Pintu Syurga. Hal : 18

[5] Ahmad Lutfi Othman, Wajah Baru Politik Malaysia, hal. 18

[6] Saya berpendapat gelaran ini lebih sesuai sekalipun kebanyakan penulis lebih gemar menggunakan gelaran Revolusi Islam Iran.

[7] Sayuti Omar, Siapa Pencabar Anwar? Hal. 50.

[8] Persoalan yang sama ditimbulkan dan dikupas dengan lebih lanjut oleh Abdullah Al-Qari Haji Salleh, Kemenangan Islam dan Para Wali Allah.

[9] Surah Ali-Imran, ayat 142

[10] Ini ialah sifat pendakwah yang pertama sekali digariskan oleh Dr. Abdul Karim Zaidan, Usul Dakwah.

[11] halaman 231
1

Serba-Salah

2007-10-26T22:31:00.000+02:00

Susah juga nak membuat keputusan. Kalau diletakkan, bimbang di salah guna. Kalau tak
letak, rugi pula tak dapat berkongsi dengan sahabat-sahabat perkara yang berfaedah
darinya.

Akhirnya, setelah lebih kurang 2 hari berfikir, menimbangkan buruk baiknya, saya
letakkan juga. Terpulang pada sahabat-sahabat untuk memilih yang terbaik. Saya
letakkan kerana saya yakin dan percaya, kita semua ada pertimbangan dan memahami
apa yang memberi faedah pada diri, dan apa yang merugikan bahkan merosakkan diri.

Saudara boleh masuk dalam Taman Islam [sila klik sini], terletak di kedudukan kanan
bawah, bahagian SALURAN INFORMASI, ada TV-TV DUNIA. Klik situ, dan ada
pelbagai pilihan. Pilihlah yang membina minda dan yang dibenarkan oleh syarak..

Sebagaimana saya telah katakan dulu, anggaplah saya letakkan pisau di tangan sahabat
semua, terpulanglah pada sahabat semua untuk gunakannya kearah kebaikan atau
sebaiknya.

Untuk membaca hukum menonton TV, sila klik [ sini ]

Dr. Sheikh Muszaphar Terkejut Beliau Angkasawan Kedua Malaysia

2007-10-26T13:43:00.000+02:00

STAR CITY, Russia- Angkasawan Malaysia, Dr. Sheikh Muszaphar Shukor, mengakui
terkejut apabila mengetahui beliau adalah orang kedua dari Malaysia yang berjaya ke
angkasa. Sheikh Muszaphar yang berada di Stesen Angkasa Antarabangsa (ISS) selama
10 hari, selamat mendarat di Bumi pada pukul 2.37 petang kelmarin waktu tempatan
(6.37 petang waktu Malaysia) selepas menempuh perjalanan selama tiga jam 23 minit
dengan kapsul Soyuz TMA-10. Selain beliau, turut berada dalam kapsul tersebut adalah
dua angkasawan Rusia iaitu Fyodor Yurchikhin dan Oleg Kotov.

Untuk rekod, angkasawan pertama Malaysia ialah seorang rakyat Terengganu yang
berasal dari Besut iaitu Ayah Pin Pemerintah kerajaan langit.

Hehe..Hidup Tranung Kite!! :D

1 kes rogol setiap 4 jam di Malaysia

2007-10-25T18:30:00.000+02:00

Dalam entri saya sebelum ini, saya telah menyebut berkenaan kes-kes jenayah di
Amerika, yang dianggap bangsa yang paling maju dengan undang-undang jenayah yang
ketat dan polis yang cekap, tetapi kes jenayah seperti pembunuhan di New York bukan
lagi mengikut hari tetapi mengikut jam. Melalui tulisan Roslan SMS yang memetik
kenyataan Timbalan Menteri Keselamatan Dalam Negeri, Fu Ah Kiow, di Dewan
Rakyat semalam, tanpa sedar negara kita juga semakin menuju ke arah itu..

Jelas, tiada alasan lagi untuk kita menolak perlaksanaan Islam secara menyeluruh dan
menolak sistem-sistem asing yang terbukti nyata tidak memberi faedah bagi manusia.
Memetik tulisan Subky Latif

"Kezaliman dan kekejaman yang berlaku ketara sekitar satu dua dekad ini adalah
'bayaran tunai' dari Allah tentang penolakan janji-janji-Nya itu. Dulu ia tidak
sebegitu teruk, justeru pendedahan peraturan Allah itu diketahui semua. Tetapi
setelah semuanya diketahui, maka ingkar juga, lalu Allah beri laluan
kepada jenayah besar bermaharajalela."

Tak pelu kita berdakwah sehingga ke angkasa lepas andai di bumi kita masih belum
sempura. Malaysia BOLEH tetapi pastikan BOLEH itu menguntungkan agama, bangsa
dan negara..

1 kes rogol setiap 4 jam di Malaysia
Oleh Roslan SMS

Jawapan Timbalan Menteri Keselamatan Dalam Negeri, Fu Ah Kiow, di Dewan Rakyat
semalam seolah menggambarkan keadaan jenayah dalam negara kita terkawal.
Umpamanya beliau berkata indek jenayah di empat buah negeri iaitu Johor, Negeri
Sembilan, Sabah dan Kuala Lumpur menunjukkan penurunan.

Dalam pada itu beliau menjelaskan pada tahun 2005, terdapat 9,617 kes ragut, 15,409
kes rompak dan 497 kes bunuh. Tahun 2006, 9,551 kes ragut (turun 66 kes), 21,419
kes rompak (naik 6,010) dan 604 kes bunuh(naik 107).

Lebih membimbangkan lagi adalah kes rogol. Tetapi menurut Timbalan Menteri
berkenaan walaupun terdapat 1,206 kes rogol (yang dilaporkan) untuk 7 bulan pertama
tahun ini, 86% telah diselesaikan. Saya tidak nampak kes yang diselesaikan itu, yang
saya nampak adalah jumlah kes iaitu 1,206 dari Januari ke Julai 2007, bermakna
terdapat purata 172 kes rogol sebulan ataupun 5.7 kes sehari di Malaysia ataupun
hampir 1 kes rogol setiap 4 jam!

Angka ini ternyata membayangkan betapa tidak selamatnya suasana dalam negara. Dan
kita sudah pasti tidak tahu berapa pula bilangan kes rogol yang tidak dilaporkan sama-
sekali mungkin kerana malu, takut, diugut dan sebagainya.

Dimanakah silap kita?

Menurut Timbalan Menteri itu lagi punca berlaku kes jenayah termasuk menjadikan
wanita sebagai mangsa disebabkan faktor ekonomi seperti pengangguran, penggunaan
dadah yang serius,dan kehadiran pekerja asing. Lalu apakah langkah yang telah kita
ambil? Apakah usaha kita untuk membentuk dan melahirkan masyarakat yang
berkahlak dan bertaqwa?

Saya selitkan disini sebuah artikel dari laman web IKIM bertajuk: ISLAM HADHARI
BENTUK MODAL INSAN BERKUALITI karangan salah seorang Fellow di sana:

Konsep Islam Hadhari yang dibawa kepimpinan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah
Ahmad Badawi sekarang ini turut memberi tumpuan kepada pembangunan manusia.

Menerusi gagasan Islam Hadhari sumber manusia ini akan melalui satu skim program pendidikan menyeluruh yang turut merangkumi aspek kerohanian agar insan yang
bakal dihasilkan nanti adalah insan yang berkualiti dan dinamik.

Strategi yang diambil kerajaan untuk mencapai kemajuan yang dimulakan dengan daya
usaha pembangunan sumber manusia adalah selaras dengan ajaran Islam. Kemakmuran
dan kesejahteraan negara banyak begantung kepada penduduknya. Jadi jika setiap orang
di negara ini mempunyai kualiti seperti beriman, bertakwa dan berakhlak mulia, tentu
ia akan memudahkan proses untuk mencapai kejayaan dalam segala bidang kehidupan.

Jelasnya konspe pembangunan sumber manusia dalam Islam adalah proses untuk
membentuk insan yang baik dan berguna. Ia bukan saja kepada dirinya malahan
masyarakat, agama dan negara.

Jika manusia mempunyai ciri keperibadian yang digariskan Islam seperti itu, pasti
kejayaan akan menjadi kenyataan.

Sememangnya inilah yang dijanjikan oleh Allah dalam firman Nya bermaksud:

Sekiranya penduduk suatu negeri itu beriman dan bertakwa, nescaya Kami akan
membuka kepada mereka (pintu-pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah
berkatnya dari langit dan bumi (al Ahzab: 96)

Saya paparkan disini konsep yang dicetuskan oleh PM Dollah Badawi sebagai iktibar kepada
kita sejauh manakah keberkesanan langkah dan usaha yang kita ambil untuk membentuk masyarakat Malaysia yangcemerlang. Lihat angka-angka jenayah di atas dan lihat konsep
yang cuba diperkenalkan ini.

Rupanya semakin kita maju dan membangun, kadar jenayah seolah bangkit seiringan
dengan kemajuan dan pembanguna kita, begitukah sepatutnya?

Di Dewan Rakyat juga Ketua Pembangkang menyarankan kerajaan agar membenteras
dan menghapuskan budaya Mat Rempit yang sejak kebelakangan ini semakin berani
dan menjadi-jadi. Itu pun satu gejala baru yang jelas kita semakin gagal tangani (walaupun
ada usaha satu ketika oleh Putera Umno untuk memuluhkan mereka ini kononnya,
nampaknya bilangan mereka semakin menjadi-jadi dengan perangai yang semakin liar
dan membahayakan masyarakat).

Dimanakah silap kita? Benarkah PM dan kerajaan seakan gagal membendung dan
mengatasi masalah ini?

Nurin..Nama Itu Kembali Menghantui!

2007-10-25T03:02:00.001+02:00

Nurin..Nama itu kembali menghantui kotak fikiran saya secara tiba-tiba tika membaca satu berita yang terdapat dalam Berita Harian (baca:Berita Hairan :D). Berita berkenaan satu kes kehilangan seorang budak perempuan yang menyerupai kisah kehilangan Nurin. Saya yakin dan pasti, banyak hati yang membaca berita ini berdoa moga-moga kisah tragis itu tidak berulang.

Sebelum ini, saya sering teringatkan Nurin.Seorang yang tak pernah dikenali, tiba-tiba dirasakan seperti amat dekat dengan keluarga kami. Mungkin disebabkan isteri saya yang sering mengulang-ngulang kisahnya. Dan saya pula kadang kala tak perlu mengikuti perkembangannya melalui dada-dada akhbar, cukup mendengar kisahnya di sertai komentar dan huraian sepenuh hati oleh isteri saya :). Saya memahami jiwa isteri saya. Bukankah pepatah mengatakan, "Hanya Wanita Yang Memahami Wanita"? Apatah lagi statusnya sebagai seorang ibu, lagi-lagilah hati kewanitaanya itu tersentuh. Saya yakin, di luar sana, ramai lagi hati wanita dan ibu yang tersentuh.

Keseronokan menyambut hari raya yang tiba baru-baru ini, melupakan seketika kita
kepada Nurin. Tetapi takdir Allah, ketenangan itu berkocak kembali dengan berita ini.
Adakah kisah tragis dan sedih ini akan berulang kembali?Ikutilah perkembangan
selanjutnya..

Bagi saya pula, tipulah kalau saya katakan saya tidak tersentuh dengan kisah Nurin ini.
Setiap yang masih ada perasaan kemanusiaan dalam dirinya, tak mungkin boleh
menganggap kisah ini satu perkara biasa. Apatah lagi, saya yang kini mempunyai seorang
anak perempuan, hati ini tak dapat lari dari memikirkan apakah nasib dan cabaran yang
akan dihadapinya dihari mendatang. Dan kegusaran itu makin bertambah dan
membesar tatkala mengingatkan kami akan pulang ke Malaysia insya Allah pada akhir
tahun ini. Kadangkala, saya terfikir juga, rasa lebih aman, selamat dan selesa berada di
bumi Mesir ini (seorang sahabat saya yang berada di Malaysia ketika ini juga berkata demikian!). Sekurang-kurangnya, tak pernah terdengar jenayah yang sebegitu teruk
berlaku di sini.

Mesti Kembali Kepada Islam.

Kes-kes jenayah seperti ini, sepatutnya menyedarkan kita, pentingnya kembali kepada
ajaran Islam. Hanya Islam yang boleh menangani dari bercambahnya jenayah-jenayah
seperti ini. Andai kita belum bersedia untuk kembali kepada Islam, kes-kes seperti ini
akan terus berulang.Tambahlah askar dan polis sekali ganda, penyakit sosial seumpama
yang terjadi pada Nurin itu tidak akan berakhir.

Semuanya mengutuk kejadian dialami Nurin Jazlin. Perdana Menteri dan Ketua Polis
Negara berjanji untuk mengejar dan menghukum si bedebah. Semuanya tidak
menghilang ketakutan semua kerana tiada janji jenayah kejam tidak berulang.

Padahal negara ada undang-undang dan ada polis. Semuanya tidak menjamin nyawa, keselamatan dan harta rakyat.

Inilah ketakutan yang dialami oleh manusia di bawah sistem jahiliyah sebelum, semasa
dan selepas kelahiran Rasulullah s.a.w.

Mengapa? Kerana jahiliyah tidak menjamin keamanan dan keselamatan. Yang
menjamin keamanan dan keselamatan ialah Islam dan segala peraturannya. Panduannya
ada dalam al-Quran dan sunah nabi-Nya. Siapa yang berpandu dengan pusaka
peninggalan Rasulullah s.a.w. - al-Quran dan sunah - insya Allah sejahtera dunia akhirat.
Nabi Muhammad s.a.w. sudah menjanjikan begitu.

Kekejaman yang menimpa Nurin tidaklah sekejam yang dialami masyarakat jahiliyah
Makkah sebelum kedatangan Islam. Sekalian penjenayah yang berhati binatang semasa
itu telah menjadi orang taqwa dengan mengamalkan peraturan Islam. Antaranya
menjadi manusia yang mulia seperti Sayidina Umar al-Khatab.

Cara Islam Menangani Jenayah

Dalam Islam ada amar makruf dan nahi munkar. Ada targhib (menggembirakan) dan ada
tarhib (menakutkan). Ada unsur mendidik dan ada unsur pencegahan. Semua ini mesti dilaksanakan untuk memastikan Islam itu berkesan sebagai ubat. Mendidik tanpa
adanya pencegahan akan menyebabkan manusia leka. Manakala cegahan tanpa didikan, menutup keindahan Islam dan memberi imej buruk serta mungkin menyebabkan
manusia lari dan memberontak!

Dalam konteks mendidik, agenda menyedarkan masyarakat berkenaan ajaran Islam
mesti diutamakan.Program dan aktiviti ke arah itu perlu dipertingkat dan disemarakkan.
Tak perlu disekat-sekat atau dianggap serong jauh sekali sesat. Malangnya realiti yang
ada adalah sebaliknya.Sekatan dan halangan adalah perkara biasa yang berlaku.
Sebaliknya, program-program hiburan dan melalaikan terus di suburkan. Mungkinkah
ini acuan Islam Hadhari?

Dalam Islam juga ada unsur pencegahan. Adanya undang-undang Islam yang boleh
mencegah manusia dari melakukan jenayah. Di dalam al-Quran, Allah telah menyatakan
secara jelas bahawa hukuman potong tangan itu adalah satu pencegahan (nakalan
minallah) dari Allah. Ini bermakna terdapat campurtangan Allah dari segi pencegahan
dan mengawal jenayah tersebut. Hukuman yang digubal manusia bagi dikenakan ke
atas pencuri tidak mendapat jaminan pengawalan dan pencegahan daripada Allah.
Malahan hukuman itu dimurkai oleh Allah. Maka tidak hairanlah kadar kecurian akan
terus meningkat selagi kita masih sombong dan bongkak dengan hukuman yang kita
gubal.

Penggunaan undang-undang ciptaan Barat sebenarnya telah terbukti gagal dalam
membendung atau mengurangkan kes-kes jenayah di mana juga tempat yang mendaulatkannya. Contohnya,pada tahun 2006 sahaja,kes jenayah kekerasan dan harta
benda di negara kita adalah 198 622 kes;meningkat daripada 157,459 kes dalam tahun
2005 dan 156,455 kes pada 2004.Jumlah jenayah terus meningkat,tanpa ada tanda-
tanda untuk turun.Justeru,sampai bila kita mahu terus hidup dalam ketakutan?

Perlaksanaan Undang-undang Islam juga akan membawa keamanan dan kesan yang
mendalam kepada kesejahteraan negara. Adalah satu fenomena biasa di Arab Saudi terutamanya di Makkah atau Madinah, para peniaga meninggalkan jualan mereka
(termasuk peniaga matawang) dengan hanya menutup dengan sehelai kain ketika
meninggalkan premis untuk menunaikan solat.Langsung tiada kebimbangan. Ianya amat
kontra dengan situasi yang berlaku di negara Malaysia dan negara-negara lain yang mengamalkan hukum ciptaan Barat. Amerika sendiri yang dianggap bangsa yang paling
maju dengan undang-undang jenayah yang ketat dan polis yang cekap, tetapi
pembunuhan di New York bukan lagi mengikut hari tetapi mengikut jam.
Setiap jam ada pembunuhan. Di Malaysia pula, mengikut perangkaan tahun 2003 dan
tahun 2004, jumlah kes bunuh bagi kedua-dua tahun ini adalah sama iaitu sebanyak
565 kes setiap tahun
[Rujukan lanjut:http://www.kehakiman.gov.my/buku_laporan/LaporanBM/JD115585%
20Tek%2004.pdf [www.kehakiman.gov.my].

Ini jauh berbeza dengan Arab Saudi yang hanya 35 orang dihukum bunuh/pancung pada
2004. Dan harus diingat,hukuman pancung ini turut dikenakan kepada pesalah kes rogol, mengedar dadah dan rompakan bersenjata. Kes-kes jenayah lain juga turun dengan
mendadak semenjak pelaksanaan semula Hukum Hudud di Arab Saudi yang dilaksanakan berdasarkan mazhab Hambali bermula sekitar 1920-an. Angka rasmi menunjukkan
hukuman potong tangan tidak pernah dijalankan di Arab Saudi kecuali dua kali setahun.
Perkara ini diperkuatkan lagi dalam satu Persidangan Arab mengenai Jenayah dan
Pemulihan Penjenayah yang dilangsungkan di Kuwait pada tahun 1970.

Satu perkara yang menarik di satu derah di wilayah Ardoyne, Belfast iaitu salah satu
wilayah di Ireland Utara, hukuman ke atas pencuri dijalankan oleh I.R.A dan ianya
dilaporkan di dalam majalah TIME (8/4/1971) yang mengatakan bahawa kadar jenayah
di wilayah tersebut telah menurun dengan perlaksanaan hukuman tersebut. Majalah
TIME menyifatkan hukuman tersebut sebagai "Rough Justice".

Tambah menarik lagi, seorang professor di Amerika iaitu Prof. Ducasse C.J. di dalam
bukunya Philosophy and Wisdom in Punishment berkata bahawa jika penyeluk saku
dibakar tangannya atau dipotong tangannya, maka mereka akan berhenti daripada
melakukan perbuatan menyeluk saku.

Tugas Semua

Justeru, kedua-dua elemen ini mesti diterapkan dalam masyarakat. Ini tanggunjawab
kita, dan kita akan dipersoalkan di akhirat kelak atas kemampuan yang kita cuaikan.

Bagi pihak pemerintah, menjadi tanggungjawab mereka untuk memastikan keamanan
dan keselamatan rakyatnya. As-Syeikh Abdullah bin Omar bin Sulaiman Ad-Damiji menyatakan, tujuan kepimpinan Islam adalah melaksanakan suruhan Allah di bumi atas
bentuk yang telah disyariatkan, melaksanakan tugasan amar makruf dan nahi Munkar,
menyebarkan kebaikan dan mengangkat kebaikan itu setinggi-tingginya. Juga, melarang
dari berlakunya kemungkaran dan kefasadan dalam hukuman dan memberi
keselamatan kepada harta dan ahlinya [Al-Imamah Al-Uzma : m/s 79.]

Kerana itu, hendaklah kembali kepada sistem pemerintahan Islam, dan ditinggalkan sistem-sistem jahiliyyah, kerana hanya dengan perubahan itu, tanggungjawab ini akan
tertunai.

Bagi orang awam dan kebanyakan, kita juga bertanggungjawab berusaha sekadar
kemampuan masing-masing untuk menyedarkan masyarakat agar kembali kepada
Islam. Tidak perlu ditunding kepada sesiapa, jika ad kesedaran dan sayangkan generasi
akan datang,bangkit dan berjuanglah. Inilah pesanan saya kepada sahabat-sahabat, pelajar-pelajar Al-Azhar mahupun Perubatan lewat pertemuan saya dengan mereka
dalam program-program.

Moga Islam kembali tertegak, dan keamanan kembali bersinar!

Berita di petik dari Berita Harian

Lagi kes hilang mirip Nurin
Oleh Faiza Zainudin dan Rudy Syareme Sheriffudin

Rekha Abdullah

Murid tak pulang selepas beli VCD di pasar malam

GEORGETOWN: Belum pun selesai siasatan kes Nurin Jazlin Jazimin, 8, yang mayatnya dijumpai dalam beg pakaian sukan selepas hilang selama 27 hari, seorang lagi budak
perempuan dilaporkan tidak pulang selepas keluar berseorangan ke pasar malam
berhampiran rumahnya di Kampung Kolam di sini, empat hari lalu.

Malah, kehilangan Rekha Abdullah (gambar), 10 , juga menyamai kes Nurin yang tidak
pulang selepas keluar berseorangan ke pasar malam berhampiran rumahnya di Seksyen
1, Wangsa Maju, Kuala Lumpur pada 20 Ogos lalu sebelum mayatnya ditemui hampir
sebulan selepas itu.

Rekha, murid Tahun Empat Sekolah Kebangsaan (Perempuan) Island, Jalan Larut di
sini, dikatakan ke pasar malam berhampiran rumahnya, kira-kira jam 9 malam Isnin
lalu untuk membeli cakera padat video (VCD).

Bapa tirinya, Ahamad Omar, 49, seorang peniaga barang lusuh, berkata Rekha meminta
RM5 untuk membeli VCD di pasar malam serta mengajak abang sulungnya
menemaninya.

Bagaimanapun, abang Rekha yang berusia belasan tahun, ada urusan lain.

Berikutan itu, Rekha yang berbaju-T dan seluar panjang putih, keluar seorang diri
dengan membawa wang RM5. Ketika itu, ibunya, Salmah Sellamah Abdullah, 41, seorang
warga India bertaraf pemastautin tetap, bekerja di sebuah kilang di Bayan Lepas.

Ahamad yang ditemui di rumahnya di sini semalam, berkata beliau sekeluarga bimbang
apabila Rekha tidak pulang ke rumah selepas jam 12 tengah malam dan dengan bantuan beberapa jiran, mencarinya di sekitar tapak pasar malam, rumah rakan serta tempat
permainan anak tirinya itu, tetapi menemui jalan buntu.

Selepas empat jam mencari dan gagal menemui Rekha, Ahamad membuat laporan di
Balai Polis Central di sini, kira-kira jam 4 pagi.

"Sehingga kini, kami tidak mendengar sebarang berita mengenainya," katanya.

Salmah yang tidak tidak boleh berbahasa Melayu atau Inggeris, hanya menitiskan air
apabila menunjukkan potret anak keenamnya itu. Pasangan Salmah dan Ahamad
mempunyai seorang anak lelaki hasil perkahwinan mereka, tiga tahun lalu.

Ahamad berkata, sebelum ini Rekha sering ke pasar malam, tetapi bersama abang atau rakannya.

"Sebelum ini tidak masalah kerana dia balik selepas ke pasar malam atau ke rumah
rakannya," katanya.

Sementara itu, Ketua Bahagian Siasatan Jenayah negeri, Datuk Abdul Samah Mat,
berkata gerakan mencari Rekha dilancarkan sebaik polis menerima laporan mengenai kehilangannya.

Operasi mencari kanak-kanak itu diketuai Ketua Polis Daerah Timur Laut, Asisten
Komisioner Azam Abdul Hamid.

Beliau berkata, usaha mencari di rumah sanak saudara kanak-kanak itu setakat ini
gagal menemui mangsa atau mendapat sebarang petunjuk. Gerakan mencari Rekha juga diperluaskan bukan saja ke seluruh Pulau Pinang, malah ke negeri lain termasuk Kuala
Lumpur.

Abdul Samah menegaskan, pihaknya memberi perhatian serius terhadap kes berkenaan, terutama ia membabitkan kanak-kanak perempuan kerana khuatir berlaku kejadian
tidak diingini.

"Siasatan masih dijalankan dan setakat kini masih tidak ada perkembangan, itu yang
kita bimbangkan. Terlalu awal untuk buat andaian (diculik)," katanya.

Beliau turut mempersoalkan tindakan bapa tiri Rekha yang membenarkan budak itu
keluar seorang diri untuk membeli VCD di pasar malam.

"Budak itu minta duit daripada bapa tirinya untuk beli VCD. Bagaimana kanak-kanak
itu boleh dibenarkan keluar seorang diri pada waktu malam... itu yang menghairankan.

"Masih ada keluarga yang tiada kesedaran mengenai keselamatan kanak-kanak.
Keluarganya juga kata kanak-kanak ini sering keluar seorang diri dan tiada masalah
pulang ke rumah," katanya.

Orang ramai yang mempunyai sebarang maklumat mengenai kehilangan Rekha diminta menghubungi Ibu Pejabat Polis Daerah Timur Laut di talian 04-2292222 atau balai polis berhampiran.

Isu Ayam Berenzim Babi

2007-10-23T21:54:00.000+02:00

Gempar seketika apabila isu ini timbul. Seperti biasa isu-isu seperti ini mengundang
reaksi yang pelbagai dari masyarakat. Ada yang menganggap ia hanyalah satu khabar
angin. Ada pula yang mempercayainya 100% (seorang sahabat terus tidak menjamah
ayam selepas isu ini timbul). Sebaliknya, tak kurang juga yang tak ambil kisah langsung.

Alhamdulillah berita dan ulasan daripada us Zaharuddin di bawah boleh melenyapkan kesamaran dan keraguan yng mungkin timbul. Bagi kita sebagai orang awam, kenyataan
yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa itu sudah cukup untuk menidakkan kebenaran
dakwaan itu. Justeru tidak perlulah lagi kita ragu-ragu.

Kata ibu saya, makan ayam daging menyebabkan risiko kegemukan. Walaubagaimanapun,
saya tak pasti pulak sama ada ia telah dibuktikan secara saintifik atau tidak :)

Isu Ayam Berenzim Babi

Komentar Oleh : Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

Teks akhbar harian berikut adalah dirujuk.

Rujuk di sini.

PUTRAJAYA: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) menubuhkan jawatankuasa khas
untuk menyiasat dakwaan mengenai penggunaan bahan yang status halalnya diragui
dalam produk makanan ayam yang diternak di negara ini.

Jawatankuasa khas itu, yang turut dianggotai pegawai Jabatan Perkhidmatan Haiwan
(JPH) dan Universiti Putra Malaysia (UPM), bertanggungjawab mengumpul sampel
makanan ayam digunakan penternak untuk dianalisis Jabatan Kimia dan Institut
Penyelidikan Halal.

Sumber Jakim berkata, jawatankuasa khas berkenaan ditubuhkan berikutan tersebarnya
emel, antara lain membangkitkan persoalan sejauh mana ayam yang diternak di Malaysia
bebas daripada diberi makanan mengandungi enzim tidak halal terutama babi.

Bagaimanapun, katanya, maklumat awal yang diperoleh menunjukkan ayam diternak
dan dijual di pasaran tempatan bebas daripada bahan makanan meragukan
kerana penternak menggunakan produk yang dikeluarkan pekilang tempatan.

Beliau berkata, JPH mengawal ketat kemasukan makanan ayam dari luar negara
malah pemantauan juga mendapati tiada makanan ayam dari Eropah yang mengandungi
enzim babi diimport ke Malaysia.

"Sehubungan itu, umat Islam di negara ini tidak perlu bimbang kerana ayam di pasaran tempatan sekarang adalah halal dan tidak diberi makan bahan yang diragui status halalnya," katanya ketika dihubungi di sini, semalam

KOMEN UST ZAHARUDDIN ABD RAHMAN :

Alhamdulillah, inilah yang tindakan yang dinantikan. Hanya pihak berkuasa seperti JAKIM
yang mempunyai kredibiliti dan kuasa untuk membuat kajian susulan.

Bantuan dan informasi dari Jabatan Haiwan dan lain-lain Jabatan yang mempunyai
kemudahan penyelidikan hanya dapat diperolehi dengan mudah oleh sebuah agensi
kerajaan yang berwajib.

Inilah tugas utama sesebuah kerajaan, iaitu memberikan khidmat yang diperlukan oleh
rakyat, sebagaimana disebutkan dalam sebuah athar atau hadis yang diperbezakan
tarafnya:-

سيد القوم خادمهم
Ertinya : "Pemimpin sesuatu kaum itu adalah khadam bagi kaumnya (rakyatnya)"
(Riwayat Al-Hakim & Abu Nuaim ; Terdapat inqita' dalam sanadnya; Hadis
Mursal; Al-‘Ajlouni : Hasan Lighayrihi dalam Kasyf Al-khifa, 1/562 ; Kanzul
‘Ummal ; Asna Al-Matalib, 1/162 ; Al-Maqasid Al-Hasanah (Dinilai sebagai
Hadis Dhoif), 1/395)

Hasil dari kenyataan JAKIM tersebut, ia secara jelas telah memberikan pengesahan awal bahawa semua ayam yang terdapat di Malaysia adalah selamat dan bersih dari enzim babi tersebut.

Bagi orang awam, kenyataan tersebut adalah cukup bagi orang awam untuk membeli
dan menggunakan ayam yang berada di pasaran kerana semuanya telah ditanggung oleh
pihak berwajib yang mengeluarkan kenyataan tersebut. Pihak yang bertanggungjawab
adalah yang akan dipertanggungjawabkan didunia, alam barzakh dan akhirat.

Adapun bagi pihak berkuasa dan mana-mana pihak yang punyai kredibiliti dan
kemampuan untuk membuat kajian lanjut, mereka amat digalakkan untuk membuat kajian
dan pendedahan kepada JAKIM dengan kadar segera demi manfaat seluruh umat Islam. Ia
juga amat digalakkan dalam Islam kerana ia bersifat 'check and balance' atau sebagai penyemak kedua kepada hasil kajian yang dibuat oleh JAKIM atau Jawatankuasa khas
tersebut.

Ia amat baik kerana dapat mencegah mana-mana pihak berwajib dari membuat kerja
secara 'melepaskan batuk di tangga' atau 'janji siap'.

Sudut Hukum

Dari sudut hukum pula, saya tidak sempat untuk membuat semakan dan rujukan dengan
teliti. Cuma salah satu pandangan yang pernah diwarwarkan adalah jika bahan-bahan tumbesaran itu dibuat dari salah satu bahan dari babi seperti enzim, kemudian ia
digunakan untuk mempercepatkan tumbesaran tanaman dan sayuran.

Sebahagian ulama kontemporari memberi fatwa ianya adalah halal dan harus untuk menggunakan sayuran itu. Ini adalah kiranya enzyme babi itu hanya menjadi salah satu komponen kecil dari seluruh proses penumbuhan dan tumbesaran tanaman itu.

Ulama kumpulan ini berpegang kepada fatwa berkenaan proses ‘istihalah' atau
'transformasi' bahan dari babi kepada menjadi bahan lain yang bukan lagi babi disebabkan molekul dan susunan zarah babinya sudah bercampur aduk dengan zarah-zarah bahan lain. Hasilnya, ia bertukar sifat kepada bahan lain dan menghilangkan sifat ‘babi' nya itu.

Fatwa ini juga menyatakan jika bahan enzyme babi itu merupakan kandungan utama
kepada proses, tatkala itu tanaman yang terhasil adalah tidak halal untuk digunakan oleh
umat Islam.

Bagaimanapun, sebahagian ulama lain seperti Dr Md al-Hawari (Mesir), Dr Abd Naseer
Abul Basal (Jordan) dan lain-lain menganggap juzuk, zarah atau molekul dari seekor babi mengikut kajian mereka yang bertawliah, tidak boleh berubah walaupun melalui proses 'istihalah' atau 'transformasi' berbeza dengan molekul dari haiwan-haiwan lain.
Wallahu 'alam.

Jika dilihat dalam keputusan persidangan ulama Islam bagi isu-isu perubatan di
Kuwait pada 22-24 Mei 1995. Mereka ada membincangkan tajuk "Bahan-bahan
Haram dan Najis di dalam makanan dan ubat" yang mana keputusannya menyebut :-

Istihalah adalah proses berubahnya sesuatu 'ain kepada 'ain yang lain dimana
berlaku perubahan dalam sifatnya sehingga menjadikan sesuatu yang najis
berubah kepada bahan baru yang suci dan sebaliknya.

Justeru,

a) Gelatin yang terbentuk dari proses 'istihalah' tulang, daging dan kulit haiwan
najis adalah dikira suci dan halal dimakan.

b) Sabun yang dibuat hasil proses 'istihalah' lemak babi atau bangkai telah menjadi
suci melalui proses istihalah dan halal digunakan.

c) Krim, gel, minyak dan bahan kecantikan yang mengandungi bahan dari lemak
babi adalah tidak harus digunakan kecuali apabila dapat dipastikan proses istihalah
lemak babi tadi telah berlaku sehingga 'ainnya ( atau molekul ain) telah berubah ke
satu sifat baru. Selagi tidak dapat dibuktikan, ia adalah najis.
( Tamat terjemahan keputusan persidangan di atas)

Kita serahkan kepada Panel kajian hukum JAKIM untuk membuat keputusan dalam hal ini disebabkan mereka lebih mempunyai kemudahan untuk menyemak beberapa hal teknikal
di atas.

Sekian,

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

6 Syawwal 1428 H
18 Oktober 2007

Lagi Iklan Raya

2007-10-21T08:10:00.000+02:00

Iklan Raya Inai Kiara 2007
-Apa perasaan anda menonton iklan ini (maaf kerana tiada audio)? Member-member
Tranungkite Online ada memberi komen berkenaan iklan ini. Sila masuk [ sini ]

Iklan Raya Inai Kiara 2006

Maha Suci Allah Yang Memiliki Hati Hamba-HambaNya - Catatan Musafir Amin INTEAM Di Bumi Anbiya'-

2007-10-21T01:29:00.000+02:00

8 Syawal dan saya masih belum bersedia untuk menulis panjang lebar dalam blog ini...

Walaupun ada sahabat yang mencadangkan saya menulis berkenaan perkara tertentu, antaranya 'tragedi' katil runtuh di hari ke-3 Syawal (jangan sangka bukan-bukan!).
Seorang sahabat yang lain meminta saya menulis tentang hukum menggabungkan puasa
qadha' dan puasa sunat. Awalnya saya sangka masalah ni biasa saja. Namun selepas
meneliti karangan dan fatwa ulama', saya baru sedar yang ia dibincangkan secara panjang
lebar oleh mereka. Demikin juga permintaan untuk memasukkan gambar-gambar raya di
dalam blog ini sebagai kenangan bersama. Tetapi pohon maaf pada sahabat-sahabat, saya
tak dapat tunaikan lagi permintaan-permintaan itu. Barangkali sebabnya kami begitu
teruja meraikan Aidilfitri yang mungkin kali terakhir buat kami sekeluarga di bumi
Anbiya' ini...

Tapi rasa tak seronok melihat blog ni tanpa entri terbaru. Terpaksalah saya menggunakan kaedah penulisan blog yang paling mudah, copy dan paste :D. Kali ni saya bawakan kepada sahabat-sahabat catatan Amin INTEAM ketika permusafirannya di bumi Anbiya', Mesir. Sebagai makluman, permusafiran beliau dan ahli kumpulannya bertujuan untuk
menjayakan agenda PMRAM untuk mendapatkan dana yang besar bagi memiliki syaqah (apartmen) untuk kegiatan PMRAM. Saya difahamkan mereka sanggup untuk mencari
tiket pergi dan pulang yang tidak diambil langsung dari wang saku PMRAM untuk datang
ke Mesir membuat konsert Raudhah Al-Infaq yang hasil jualan tiket yang terjual
kesemuanya dihadiahkan kepada pihak PMRAM..

Saya pernah menulis berkenaan perlunya PMRAM mempunyai syaqah sendiri dalam
entri bertajuk GERAM, SAYU DAN KESAL (klik untuk baca). Membaca catatan
tersebut, saya terfikir betapa berkuasanya Allah Taala yang memiliki hati hamba-
hambaNya. Dan betapa berkuasanya Allah Taala untuk membantu hamba-hambanya
yang berjuang demi meninggikan agamaNya. Sebagaimana Allah Taala menggerakkan
hati-hati orang Madinah untuk menyerahkan bumi Madinah kepada Nabi SAW untuk
dijadikan Negara Islam pertama ketika mana pembesar-pembesar Mekah menolak mentah-mentah dakwah baginda, demikianlah Allah Taala mentaqdirkan orang yang
jauh sanggup bermusafir jauh ke bumi Mesir semata-mata untuk membantu PMRAM,
ketika mana pelajar-pelajar Mesir sendiri ada yang berusaha untuk menghapuskan
PMRAM dari bumi Mesir. Sunatullah ini terus berjalan, untuk memilih siapakah
golongan yang beruntung di sisiNya.

Kerana itu, tanyalah diri masing-masing, di kalangan manakah kita ingin berada?

:: MUSAFIR DI BUMI ANBIYA' ::

Oleh: Amin INTEAM
http://iniamin.blogspot.com/

Satu perjalanan yang sangat panjang... Itu yang mampu ana huraikan... Perjalanan kami bermula pagi-pagi lagi sebelum subuh 23 Ogos 2007 untuk ke Terengganu terlebih dahulu...
Rasa berat hati yang teramat sangat kerana akan meninggalkan Isteri dan anak2 tercinta
untuk satu jangka masa yang sangat panjang bagi ana... Alhamdulillah show di UDM, Terengganu selesai, dengan layanan cukup Istimewa dari AJK2 nya.

24-08-07

Kami tiba di LCCT dari Terengganu dalam 10 pagi. Sepatutnya kami menunggu di LCCT untuk
penerbangan terus ke Bangkok jam 3 petang, tapi ana terpaksa bergegas pulang kerana terlalu risaukan
Afnan yang demam panas. Kebetulan pula badannya
naik rashes/ruam yang menyebabkan ana lebih risau bahawa itu adalah simptom demam denggi. Ana ada
masa satu jam saja utk balik rumah dan pastikan sakit sebenar Afnan, ana dah bertekad dalam hati, kalau
betul telahan ana, ana terpaksa tidak mengikuti persembahan ke Mesir. Sampai di Damansara Damai,
Afnan dah diperiksa di klinik... Kata doktor, bukan
denggi... Ana tak puas hati, sebab lepas ni nak jalan
jauh, so ana minta doktor buat dengue test...
Alhamdulillah, keputusannya negative, leganya hati
ana Allah je yang tahu...

Flight kami bertolak ke Bangkok jam 3 petang lebih
kurang 3 jam perjalanan. Tiba di Bangkok, kami perlu menunggu 6 jam untuk flight Egypt Air ke Mesir. Mujurlah ada Ustaz Fauzi, warga
Thailand yang menunggu kami di sana dan membawa kami ke bandar Bangkok untuk
makan malam. Bermulanya perjalanan panjang kami jam 2.15 pagi, flight Egypt Air
berlepas ke Mesir lebih kurang lapan jam... Tidur, bangun, tidur, bangun tak sampai2
jugak, memang meletihkan sebab tidur dalam keadaan duduk.

25-08-07

Kami tiba di bumi barakah ardhul kinanah, ardhul anbiya' jam 7 pagi... Jangkaan Ustaz
Rozali yang mengiringi kami bahawa sukar untuk melepasi kastam Mesir meleset kerana Alhamdulillah tanpa sebarang masalah kami dapat masuk. Kami di sambut oleh warga2 PMRAM yang sangat berhati mulia diketuai oleh tuan pengarah program Ustaz Syed
Aisam.

Satu perasaan yang tak dapat digambarkan melihat kelainan bumi Mesir dari negara
tercinta Malaysia. Kami di bawa ke penginapan bertaraf Diraja di Rumah Perlis. Khabar
angin yang ana dengar tentang 'Ihtiramu Dhuyuf' yang hebat di Mesir terbukti dengan
layanan dan persediaan yang sangat 'unexpected' untuk kami di Rumah Perlis. Kami
dibiarkan berehat dan tidur untuk menyesuaikan 'Body Clock' kami dengan waktu
tempatan Mesir. Satu perkara yang masih belum ana rasa berdasarkan Novel Ayat2
Cinta, ialah kepanasan hawa dan debu yang menggigit muka sepanjang musim panas
di bulan Ogos, kerana kami tiba awal pagi.

Perjalanan kami pada hari itu bermula dengan dibawa bersiar2 di Khan Khalili
(macam Petaling Street lah kiranya...) dan menziarahi Masjid Saidina Hussein... Bait-bait
yang menggambarkan suhu di Mesir dalam novel Ayat-ayat Cinta seolah2 tepat
tergambar dalam minda ana sebaik saja membuka pintu penginapan... Terasa seolah2
membuka pintu Ketuhar/Oven... Ana hanya mampu berdoa, Ya Allah, peliharalah
kesihatanku sepanjang di bumi Mesir ini dan dapatkanlah aku membuat persembahan
terbaik pada majlis Raudhatul Infaq nanti... Alhamdulillah, nampaknya badan ana lebih
sukakan cuaca panas di Mesir berbanding kesejukan hujan di Malaysia.., Cuma debu2
pasirnya membuat ana sedikit batuk... Sebaliknya bagi akhi Rahim, beliau diuji dengan
batuk yang teruk dan demam. Kami turut di bawa menziarahi Rumah-rumah pelajar
Negeri2 lain di sana dan juga berpeluang ke Malaysia Hall, serta ke Kilang kristal hebat;
Asfour yang mana kilang ini banyak menghasilkan lampu chandelier Masjid2 di seluruh
dunia, termasuk Malaysia, dan Masjidil Aqsa Palestin...

26-08-07

Hari ini kami dibawa bersiar2 sekali lagi di sekitar Khan Khalili... Ana dah mula belajar
sedikit sebanyak bahasa arab ammi seperti, 'da bikam?, Takhfidh, Akhiru kalaam, Enta
ahsanun Naas(ayat2 nak shopping) Istanna Syuaia, Ma'alisy, Ma'alisy Dakwah, Ya ra'is,
Ya basya, ala gamb, ayuwah dan banyak lagi... Terima kasih pada Ustaz Taha yang
menjadi guru bahasa ana di sana... Hari ini kami di bawa ke Universiti tertua dunia Al-Azhar,
di sini, sempat ana solat sunat dan memohon agar dapat kembali semula menziarahi Bumi Anbiya' ini suatu hari nanti. Entah kenapa, sebak hati ana dan tak tertahan airmata,
mungkin mengingatkan ramainya ulama'2 yang telah berjuang menimba Ilmu di situ
dan kerdilnya diri ana ini.

Kemudiannya, kami turut di bawa makan makanan arab seperti Shawarma, Isy baladi wal
ful dan sebagainya. Malamnya kami dibawa ke Qommunity Radio.net sebuah radio
internet streaming yang dikendalikan oleh pelajar Indonesia di Mesir... MasyaAllah, pemanggil2nya yang melalui Yahoo Messenger call datang dari Pelajar Indonesia di
Jerman, Belanda, UK, dan Mesir sendiri. Malam ini, Akhi Rahim dibawa ke Mustasyfa
untuk rawatan lanjut batuknya... Terpaksalah dia mengadap doktor arab dengan bantuan
AJK2 PMRAM...

27-08-07

Hari ini kami di bawa menziarahi maqam Imam Syafie, Saidah Zainab, Rabiatul Adawiyah, Saidina Hussein dan banyak lagi. Di Maqam Imam Syafie yang harum mewangi, sempat
ana mendoakan mereka semua yang telah membantu sehingga kami dapat menjayakan program Raudhatul Infaq di Bumi Mesir. Disini juga sempat ana meluahkan rasa terima
kasih kepada Imam Syafie kerana telah menyebarkan ilmunya yang luas sebagai panduan sehingga ana pada hari ini turut menjadi salah seorang pengikut mazhabnya. Ana turut mendoakan diri ana dan keluarga ana menjadi insan yang soleh dan berilmu seperti Imam Syafie... Kami turut dibawa melihat Pyramid dan Sphynx, serta Qal'ah (Kubu Salahuddin Ayyub). Memang takjub melihat besarnya pyramid dan terbayang betapa zalimnya
Firaun Laknatullah, kerana untuk menyiapkan binaan sebesar itu pada zaman itu,
pastinya meragut nyawa ramai manusia dan menyeksakan ramai manusia. Bayangkan
beribu2 biji batu pyramid yang bertan2 beratnya itu dibawa dari jarak hampir 2 jam
berkereta, tanpa alatan moden seperti sekarang...

Di Pyramid, ana dan Akhi Syah berpeluang menaiki Unta yang dapat ana gambarkan
ketakutan ana seperti sedang menaiki roller coaster. Kami turut berpeluang melihat
keagungan pemerintahan Salahuddin Ayub melalui binaan Qal'ah yang tak kurang
hebatnya. Masjid yang hampir sama denagan masjid di Turki tersergam indah dan
sangat besar... Dari atas Qal'ah, kami dapat melihat seluruh bandar Kaherah yang penuh
dengan Masjid, sesuai dengan gelaran Town of Thousand Minarets. Bezanya dengan kita,
Masjid yang banyak itu sentiasa penuh, tak kira waktu... Ma'mur.... Kami sempat
merakam acapella Ratu Syahadah di Pyramid, Rabiatul Adawiyyah di Maqam Rabiatul adawiyyah, dan Pesanan Imam Syafie di Masjid Imam Syafie. Tapi acapellanya tak
sempurna kerana ketiadaan akhi Rahim. Hari ini, akhi Rahim memilih untuk tidak
mengikuti kami menziarahi tempat2 di atas... Beliau ingin berehat agar kesihatannya pulih
dan mampu membuat persembahan terbaik esok... Satu pengorbanan yang cukup besar
pada pandangan ana... Malamnya, kami turut membuat appearance di Rumah Johor
dalam program motivasi dari Petronas...

28-08-07

Hari ini hari persembahan... Kami diberi peluang berehat... Ana berpeluang menziarahi
bilik2 sahabat di Mesir di atas penginapan kami... Sound check agak terlewat, tapi masih
sempat disempurnakan... Malam tersebut, berlangsunglah konsert Raudhatul Infaq di
Nadi Syabab, Hayyu Sadis dengan Jayanya... Konsert berlangsung di sebuah padang yang
agak luas, sama dengan tempat Hijjaz membuat persembahan dulu... Alhamdulillah,
kehadiran agak ramai di saat2 akhir... Persembahan kami dirakam dan boleh didengari
di Qommunity Radio.net.

Persembahan kami di akhiri dengan tiga buah lagu Finale secara fully live percussion
diiringi oleh percussionist Al-Wadi dan ana sendiri yang memainkan dharbuka yang baru
ana beli di ataba, Mesir... Turut membuat persembahan, kumpulan Al-Wadi sendiri dan kumpulan Zulfan... Alhamdulillah, ana rasa sangat bersemangat mengadakan
persembahan pada malam tersebut, dan akhi Rahim turut dapat membuat persembahan
yang baik setelah pekena tamar hind (asam jawa) dalam dos yang banyak siang tersebut. Malam selepas show, kami dibawa mencuba makanan Mesir Hadara Maut- Nasi
Basmathi dengan Ayam atau Kambing...

29-08-07

Pagi, kami diundang menjadi hakim pertandingan nasyid yang di adakan di Kulliyyah
Tibb (medic) Al-Azhar. Hanya ana dan Syah, seorang lagi Ustaz Jem dari kumpulan Sabda
yang menjadi hakim... Akhi Rahim berehat dan turut dibawa qadha' menziarahi tempat
yang ana dan Syah dah pergi semalam... Memang hebat2 kumpulan nasyid di Mesir, dan
apa yang menakjubkan ana, dalam satu2 masa terdapat 12 biji Dharbuka di atas pentas...
dan lebih lima biji conga... Mentang2lah dharbuka di Mesir murah, agaknya setiap pelajar
ada satu kot :-)

Petang selepas pertandingan, kami di bawa untuk kali terakhir membeli cenderamata
sebelum berangkat pulang... Sebelum pulang, ana sempat minum Asir manga sejuk 2
gelas, walaupun ana pantang minum ais, dan makan firakh Masywi.... Terasa sedih dan
sebak ingin meninggalkan AJK2 PMRAM yang berhati mulia yang sudah terasa seperti
sahabat dan saudara ana sendiri... Kalau dapat disebut; Ustaz Taha, U. Aisam, U. Nazim,
U. Karim, U. Latif, U. Rafzan, U. Nurin, U. Jem, Tuan Presiden U. Nizam, dan semuanya
(maaf kalau ana tak sebut nama) termasuk auntie yang berada di Rumah Perlis...
Syukran, jazakumullahi khairal jaza', semoga ukhwah ini akan terus terjalin, selamat
berjuang dalam pengajian... Kami meninggalkan bumi anbiya' dengan rasa sebak, dengan
seribu kenangan manis yang tersemat di sanubari...

30-08-07
Perjalanan pulang cukup meletihkan...
Kami tiba di Bangkok jam 12 tghari Waktu Bangkok dan menunggu flight AirAsia ke
Hatyai jam 3 petang... Duit kami telah habis membayar untuk lebihan berat baggage,
mungkin banyak sangat beli percussion kot :-) Duit geneh (Pound Egypt) yang kami ada,
tak boleh ditukar di airport... Perut kami dah terasa lapar... Rupanya2 rezeki kami
makan hari tu datang dari London... Maha suci Allah, kami bertemu dengan seorang
Muslim convert dari London sewaktu menunaikan solat... Mungkin bekas tentera US
( berdasarkan beg yang dibawanya )...

Beliau yang berjubah dan berserban sedang dalam perjalanan ke Masjid Umar Al-Khattab, Damansara Heights, Malaysia untuk bertemu sahabatnya dan menghabiskan sepanjang
bulan ramadhan di Malaysia. Setelah meminjam mahmul (handphone) Syah untuk menghubungi sahabatnya, beliau telah memberi 500 bath (lbh kurang rm50) dan pemberiannya tidak tertolak oleh kami (beliau berkeras juga nak bagi)....
Alhamdulillah, kami dapat makan mi segera di atas flight AirAsia... Maha Suci Allah...

Tiba di Hatyai, kami dijemput dengan Van oleh wakil penganjur show di Sg. Petani...
Sampai di sempadan Malaysia-Thailand, kami terpaksa mengheret bagasi yang berat dan
penuh separuh kilometer... dan kami bertukar pakaian show di toilet bangunan bebas
cukai The Zon... Kami bergerak dari sempadan lebih kurang 8.30 mlm dan perlu tiba
di Sg. Petani 9.15 mlm... Sekali lagi kami naik Van seolah2 naik flight, kerana nak
mengejar masa, mujurlah waktu persembahan kami dilewatkan ke 9.45... Kami tiba di Sg. Petani, sejurus sebelum kami dijemput naik ke pentas... Dalam keadaan letih yang
teramat sangat (exhausted) kami mempersembahkan 2 buah lagu... Rupa2nya program
tu sangat besar, kerana di hadiri oleh Sultan Kedah dan Menteri Besar Kedah-
Sambutan kemerdekaan kerajaan Negeri Kedah...
Dengan keceriaan wajah yang dipaksa2, kami tetap bersemangat melagukan beberapa
buah lagu lagi termasuk lagu2 patriotik sebelum dan selepas detik 12 malam
kemerdekaan... Kami selesai sepenuhnya jam 2 pagi dan tidur mati selepas itu di
park avenu hotel...

31-08-07

Merdeka!!! Merdeka!!! Merdeka!!!

Negara Malaysia merdeka tahun ke-50 dan kami pun merdeka dari kesengsaraan dan
ujian musafir ini... rasa rindu pada ister, dan anak2 membuak2 dan tak terbendung lagi.... Alhamdulillah, flight kami dari Alor Star tiba di KL jam 9 pagi... Dan berakhirlah sebuah
Musafir yang panjang apabila kami tiba di rumah masing2 dan bertemu Isteri dan anak2 tercinta....

Segala puji bagi Allah yang telah memelihara perjalanan kami pergi dan pulang, dan
memelihara keluarga kami yang di tinggalkan di rumah... Alhamdulillah....

Selamat Hari Lahir, Isteriku

2007-10-18T06:41:00.000+02:00

Selamat Hari Lahir, Isteriku

Kuucap Terima Kasih
Kerana Engkau Setia Di Sisiku
Tidak Pernah Kudengar Lafaz Jemu Dari Bibirmu
Dengan penuh kerelaan Kau Taburkan Khidmatmu.

Selamat Hari Lahir, Sayangku
Kuucap Terima Kasih
Kerana Engkau Rela Aku Jadi Teman Hidupmu
Tidak Pernah Menyesal
Sanggup Melahir Zuriatku
Dan Berpenat Lelah Mengasuh Mereka.

Selamat Hari Lahir, Kekasihku
Kuucap Terima Kasih
Kerana Sanggup Berkongsi Suka Duka
Dan Membuat Aku Merasa Tenang Dan Bahagia
Takdir Menemukan Kita
Engkau Satu Dalam Sejuta
Aku Beruntung Kerana Berpeluang
Untuk Berteduh Di Bawah Pohon Kasihmu.

Selamat Hari Lahir, Cintaku
Kuucap Terima Kasih
Kerana Engkau Rela
Melayari Bahtera Kehidupan Bersamaku.

.: Sempena Hari Lahir Ke-26 Isteriku pada 17 Oktober 2007 :.

Akibat Meninggalkan Ajaran Agama.

2007-10-17T17:01:00.000+02:00

Maklumat ini saya perolehi ketika bersembang dengan Us Yahya -suami kepada Puan
Habibah (pegawai atase pendidikan (khas) Iskandariah Jabatan Penuntut Malaysia
Kaherah) -di majlis jamuan Hari Raya jiran saya Us Shah. Katanya, rasa sakit hati
membaca komen-komen pembaca berita العربية berkenaan berita satu kes yang berlaku
di Malaysia. Bila saya baca, memang betul menyakitkan hati! Sahabat-sahabat bacalah
sendiri, sampai ada yang menyatakan inilah caranya orang Malaysia melayan tetamu!

Apapun, sebenarnya, berpandukan berita yang ditulis (walaupun rasa ragu dan rasa tak
masuk akal kes seperti ini boleh berlaku), kita dapat membuat membuat kesimpulan
inilah akibatnya apabila ajaran Islam ditinggalkan. Seorang lelaki bersendirian dengan
seorang perempuan yang bukan mahramnya, bukankan Rasulullah jelas melarang
perbuatan sedemikian. Kerana pasti ketika itu ada yang ketiga, iatu SYAITAN yang
akan mengambil peluang untuk menggoda mereka.

Saya bawakan berita asalnya dalam bahasa Melayu yang saya petik dari Metro Online,
dan untuk membaca komen (dalam bahasa Arab), sila klik link di bawah.

'Lembaga' rogol wanita

Oleh Ahmad Tajol Ansar Ibrahim

KUALA TERENGGANU: Akibat terlalu letih membungkus tapai untuk menyambut
Aidilfitri, seorang suri rumah mendakwa dirogol seorang buruh yang menumpang di
rumahnya.

Menurut sumber, dalam kejadian di rumah mangsa di Kemaman, Jumaat lalu, suri rumah
itu yang berusia 40-an itu dikatakan berjaga hingga lewat malam untuk membungkus
tapai sebelum masuk ke bilik tidurnya kira-kira jam 5 pagi.

Katanya, mangsa turut dikatakan ternampak buruh terbabit menonton televisyen di
ruang tamu rumah berkenaan.

Suspek yang berusia 29 tahun itu didakwa tinggal bersama keluarga mangsa sejak dua
bulan lalu

“Mangsa dikatakan terus terlelap sejurus berada di bilik sebelum suspek menyelusup
masuk.

“Ketika itu, mangsa dikatakan terbangun dan menyangkakan suaminya sudah pulang
kerja, tetapi tidak dapat mengecam kerana keadaan bilik gelap.

“Tetapi, mangsa menyedari ada sesuatu yang tidak kena kerana gaya berpakaian
‘lembaga’ yang masuk ke bilik itu berbeza dengan suaminya,” katanya.

Namun, kata sumber itu, disebabkan terlalu letih, suri rumah itu tidak mempedulikannya
lalu terus menyambung tidur.

Suspek kemudian didakwa ‘berlakon’ sebagai suami mangsa lalu melakukan hubungan seks.

Bagaimanapun, sumber itu menyatakan suami mangsa sempat melihat buruh terbabit
keluar dari bilik itu ketika dia tiba dari tempat kerja kira-kira jam 9 pagi.

Ini membuat si suami bertanyakan sama ada isterinya menyedari ada orang masuk ke
bilik berkenaan.

Mangsa terkejut kerana mendapati dia tidur bersama dengan lelaki yang bukan suaminya.

Justeru, kedua-dua mereka membuat laporan polis kira-kira jam 5.30 petang hari yang
sama.

Selepas itu, polis menahan suspek di rumah berkenaan kira-kira jam 10.30 malam.

Timbalan Ketua Jabatan Siasatan Jenayah negeri, Superintendan K Manoharan ketika mengesahkan kes terbabit, berkata kes berkenaan disiasat mengikut Seksyen 376 Kanun Keseksaan kerana berkaitan rogol.

Untuk membaca komen: http://www.alarabiya.net/articles/2007/10/16/40382.html#000

Songkok Hitam Atau Kopiah Putih?

2007-10-15T07:44:00.000+02:00

Sambil-sambil makan lemang atau ketupat cicah rendang di hari raya ini, artikel di
bawah elok kita sama-sama fikirkan. Jangan di sebabkan kecenderungan kita terhadap
sesuatu golongan, manyebabkan kita silap menghukum. Seperti dalam artikel ini,
menganggap orang lain tidak bersikap patriotik sedangkan patriotik itu lebih luas
maknanya dari pakaian yang dipakai. Apa gunanya berbaju melayu dan bertanjak
malah menghunus keris sekalipun andai jati diri dan peribadi kian terhakis sementara
negara dan kedaulatannya kian hari kian tergadai ke tangan orang asing....

Bila songkok hitam jadi bahan kempen Menteri Penerangan di pagi raya
Oleh: Ahmad Tajdid

Apabila Zainuddin Maidin (Zam) yang juga Menteri Penerangan memberikan ucapan di Nasional FM pada hari raya pertama, saya tidak berapa berminat mendengarnya.
Tetapi apabila beliau mula bercakap tentang songkok hitam dan betapa beliau gembira
kerana semakin ramai umat Islam Melayu Malaysia memakai songkok hitam sewaktu
Aidilfitri, naluri ingin tahu saya mendorong telinga saya 'melekap' di corong radio.

Menurut Zam, meningkatnya bilangan umat Melayu yang bersongkok hitam sewaktu
Aidilfitri adalah suatu perkembangan yang baik kerana orang Melayu sudah mula
kembali kepada identiti Nusantara dengan bersongkok hitam. Beliau juga secara sinis mengkritik orang Melayu yang berkopiah putih dan menganggap kopiah yang dipakai
tidak melambangkan 'budaya Melayu' tetapi budaya yang datang dari Timur Tengah!

Hati saya berdetik: "Orang tua ni buat dah!"

Saya termenung sejenak memikirkan pandangan Zam itu. Di pagi Aidilfitri ini,
sepatutnya Menteri Penerangan bercakap tentang sesuatu yang lebih utama daripada
isu songkok hitam. Kenapa tidak disebut tentang soal mengukuhkan persaudaraan, memperbaiki hubungan, menghidupkan amalan ziarah menziarahi (daripada duduk di
hadapan tv menonton rancangan hiburan!). Zam boleh bercakap tentang seribu satu
macam topik yang lebih utama daripada songkok hitam!

Bagaimanapun, apabila direnung kembali rekod perkhidmatan Zam, beliau memang
terkenal dengan kontroversi-kontroversi tidak perlu - contohnya mewajibkan semua penceramah agama yang keluar di kaca tv memakai songkok hitam! Seorang prof
akademi pengajian Islam pernah merungut di dalam ceramahnya tentang arahan
tersebut.

"Saya bukan tak mahu pakai songkok hitam, tetapi tak berapa selesa kerana penari
zapin pun pakai songkok hitam," katanya berseloroh.

Benarkah songkok hitam budaya Melayu Nusantara?

Ada dua isu yang timbul daripada kenyataan Zam ini. Pertama: Adakah benar songkok
hitam adalah budaya asal Melayu dan Nusantara yang wajib dipertahankan. Kedua:
Adakah budaya Timur Tengah (Islam) yang diamalkan oleh sebahagian bangsa Melayu
seperti berkopiah putih (menurut pandangan Zam) tidak boleh diterima sebagai budaya
Melayu dan Nusantara?

Ketika sebahagian wakil-wakil rakyat PAS muncul di Dewan Rakyat dengan berbaju
Melayu lengkap pada majlis angkat sumpah anggota Dewan Rakyat selepas pilihan
raya umum 1999, penampilan itu mendapat pujian pelbagai pihak. Mantan Timbalan
Perdana Menteri, Tan Sri Musa Hitam dilapor melahirkan kekaguman dengan identiti
yang ditunjukkan wakil-wakil rakyat PAS itu. Memang mereka, terutamanya Presiden
PAS, Ustaz Fadzil Mohd Nor tampil segak berbaju Melayu dan bersongkok. Penulis
diberitahu, Almarhum Ustaz Fadzil sebenarnya lebih selesa bersongkok hitam ketika menghadiri sidang Dun dan Parlimen. Mantan Yang Dipertua Agung PAS, Dr
Buhanuddin al-Helmi dan Timbalannya, Prof Zulkifli Muhammad juga bersongkok
hitam. Oleh itu tidak timbul isu kopiah putih dan songkok hitam dalam PAS kerana ia
isu remeh yang tidak harus diangkat menjadi isu nasional.

Bagaimanapun untuk memperbetulkan tanggapan Zam tentang songkok hitam dan
kopiah putih, rasanya elok kita menelusuri sepintas lalu sejarah pemakaian songkok
hitam dan kopiah putih umat Melayu Islam negara ini.

Dalam pemerhatian penulis, songkok hitam tidak menjadi pakaian orang-orang Melayu
sebelum abad ke-20. Lihat sahaja lukisan dan foto berhubung bangsa Melayu yang
dipamerkan di muzium dan buku-buku sejarah Melayu seawal pemerintahan
kesultanan Melayu Melaka. Apa yang dapat kita lihat, orang Melayu lebih gemar
memakai ikat kepala (dipanggil semutar di Kelantan dan Terengganu). Bagi golongan
kerabat dan bangsawan Melayu, setanjak dipakai bagi menggambarkan status
kedudukan.

Filem-filem klasik Melayu juga tidak pernah menunjukkan songkok hitam sebagai
pakaian Melayu. Daripada filem Hang Tuah, Laksamana Bentan, Panglima Harimau
Berantai, Batu Belah Batu Bertangkup, Singapura Dilanggar Todak dan seumpamanya,
tidak seorang pun aktor Melayu yang memakai songkok hitam! Takkanlah Zam tak
perasan?

Sebaliknya, pemakaian serban dan kopiah putih sudah tercatat dalam sejarah Melayu
sejak kedatangan pedagang dan pendakwah Islam daripada Timur Tengah ke Melaka.
Lihat sahajalah filem klasik Siti Zubaidah yang menggambarkan sebuah keluarga alim berketurunan Raja di sebuah pulau yang ketua keluarganya berserban dan berjubah.
Dalam filem itu, aktor-aktor Melayunya tidak langsung bersongkok hitam!

Bapa persuratan Melayu, Abdullah Abdul Kadir Munsyi (1796-1854) digambarkan
sebagai seorang lelaki yang gemar memakai tarbus dan bukan berkopiah hitam. Karya
Abdullah yang terkenal, Hikayat Abdullah dan Pelayaran Abdullah, yang banyak
menceritakan perihal kehidupan orang Melayu pada zamannya tidak menyebut
langsung tentang songkok hitam sebagai pakaian orang Melayu pada abad ke-19.

Sehubungan itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa songkok putih lebih sinonim
dengan budaya Melayu dan Nusantara berbanding songkok hitam yang hanya muncul
dalam sejarah peradaban Melayu di awal abad ke-20!

Dari mana datangnya songkok hitam? Dalam pemerhatian penulis, budaya memakai
songkok hitam di bawa oleh pendatang India Muslim benua India yang berhijrah ke negeri-negeri selat semasa pemerintahan Inggeris di Tanah Melayu. Dalam erti kata lain,
kaum kerabat Zam yang dikategorikan Abdul Rahim Kajai - seorang pengasas sastera
Melayu moden - sebagai "Melayu DKK" membawa budaya songkok hitam ke Tanah
Melayu. (Untuk lebih memahami tentang "Melayu DKK" dan "Melayu DKA", sila baca tulisan-tulisan Abdul Rahim Kajai).

Berdasarkan pemerhatian penulis, foto sejarah Melayu paling awal yang menggambarkan seorang Melayu berkopiah hitam adalah foto Syed Syeikh al-Hadi. Syed Syeikh al-Hadi
pun bukanlah anak Melayu tulen Tanah Melayu tetapi termasuk dalam kategori "Melayu
DKA" tafsiran Kajai.

Untuk pengetahuan Zam juga, Almarhum Tunku Abdul Rahman tidak bersongkok
hitam mahupun berbaju Melayu lengkap ketika melaungkan "Merdeka" di Stadium
Merdeka pada pagi 31 Ogos 1957. Tunku Abdul Rahman berpakaian "baju MUscat" -
berasal daripada Oman - dengan bersetanjak. Raja-raja Melayu yang berada di
pentas juga tidak mengenakan songkok hitam malah bersetanjak.

Di benua India - tempat asalnya songkok hitam - pakaian itu tidak melambangkan
agama pemakainya. Dalam filem biografi 'Ghandi' - filem yang memenangi kategori
kustom terbaik Festival Filem Amerika, para penganut Hindu asal India di Afrika Selatan
dan penyokong parti KOngres India pimpinan Pandit Jawharlal Nehru memakai songkok sebagai pakaian harian.

Untuk pengetahuan Zam juga, para anggota sayap pemuda parti Nasionalis India,
Barathiya Janata (BJP) yang dikenali sebagai Rhang Savak Sangh (RSS) memakai
songkok sebagai pakaian rasmi. RSS adalah salah satu persatuan ekstremis Hindu
yang bertanggung jawab meruntuhkan Masjid Babri di India!

Sepupu penulis yang berkhidmat dengan tentera Malaysia pernah menasihati penulis.
Beliau yang berpengalaman berkhidmat di Sarawak dan negara jiran Indonesia
mengingatkan penulis supaya berhati-hati apabila ingin menjamu selera di beberapa
bandar di Sumatera dan pulau Jawa.

Beliau pernah masuk ke 'rumah makan' yang tuan punyanya bersongkok hitam tetapi terperanjat melihat 'kerbau pendek panggang' bergantungan di bahagian dapur restoran
itu apabila mahu ke tandas. Mujurlah beliau belum menjamah makanan dan memohon
maaf kepada tuan punya kedai kerana tidak tergamak makan di situ!

Terimalah songkok hitam mahupun kopiah putih

Seperti ditekankan di awal penulisan ini, bukan niat penulis untuk menjadikan songkok
hitam mahupun kopiah putih sebagai polemik Aidilfitri. Bukan juga niat penulis untuk mengkategorikan Melayu sebagai Melayu tulen, Melayu DKK dan Melayu DKA. Apa yang penulis hajatkan adalah meletakkan budaya pemakaian songkok hitam dan kopiah putih
pada perspektif yang betul apatah lagi apabila isu ini disinggung Menteri Penerangan
dalam saluran rasmi radio kerajaan di hari pertama Aidilfitri.

Dalam konteks Malaysia, songkok hitam, kopiah putih, Melayu tulen, Melayu DKK
mahupun Melayu DKA sebenarnya diikat oleh satu unsur kesamaan iaitu Islam. Islam
adalah agama universal yang merentasi budaya, bangsa dan warna kulit. Menteri
Penerangan perlu menginsafi hakikat ini kerana tiada siapa pun yang mahu Islam
disempitkan dan umatnya dikurung di bawah songkok hitam!

Salam Lebaran

2007-10-12T22:52:00.000+02:00

Khas buat ayahbonda,keluarga tercinta dan saudara mara,guru-guru,teman-teman seperjuangan dalam PMRAM,UMI,DPMI,KPT dan pelajar-pelajar perubatan serta sahabat-sahabat yang mengenali kami.

Juga tak dilupakan buat semua pengunjung blog ini dan Taman Ilmu Islam yang
telah memberikan semangat untuk kami terus melangkah...

SALAM LEBARAN PENUH MAKNA DI AIDILFITRI DARI KAMI
SEKELUARGA DI PERANTAUAN BUAT KALIAN SEMUA!

Masak rendang dengan santan
Bangkitkan selera tetamu semua
Di sini kami mengambil kesempatan
Memohon maaf pada semua

Semoga Ramadhan yang berlalu memberi keinsafan dan pengajaran yang
berharga buat diri kita guna sebagai bekalan dalam meneruskan hari2
mendatang..

..dan semoga kehadiran Aidil fitri kali ini memberi erti dalam mengeratkan
lagi silaturrahim,menghidupkan budaya saling bermaafan, bantu membantu
sekaligus menyuburkan penyatuan dikalangan umat Islam.

Mudah2an takbir yang dilaungkan sebagai simbolik kejayaan kita melawan
hawa nafsu dan mengingatkan kita kepada kejayaan tentera Islam
menentang tentera Ahzab (bersekutu) Musyrikin lantas menyemarakkan
semangat jihad dalam diri2 kita.

Takbir!!!

Iklan-Iklan Raya

2007-10-12T22:41:00.000+02:00

Iklan raya terbaru 2007 petronas

Iklan Raya PROTON - 2007

Iklan Raya TV3 - 2007

"Kaabah Fein?" ( Mana Kaabah?)

2007-10-12T18:53:00.000+02:00

Malam ni malam raya. Tadi saya sempat mengikuti siaran RTM1 yang membuat liputan lintas langsung tentang perkembangan angkasawan kita yang pertama.Rasa sedikit kesal apabila mendengar ucapan pengacara wanita yang menyatakan sebentar lagi, tepat jam 12.00 malam, kita akan melangkah ke 1 Syawal. Sedangkan Islam mengajar umatnya bahawa terbenamnya matahari akhir Ramdhan menandakan masuknya 1 Syawal. Keranaitu kita dianjurkan mula bertakbir raya ketika itu. Inilah silapnya apabila feqh Islam ditinggalkan dan kita lebih selesa berkiblatkan budaya asing.

Teringat tahun lepas, malam sebegini kami pergi ke pasar Asofiroh untuk membeli kelengkapan raya. Sikap bertangguh menyebabkan malam raya barulah tergerak untuk ke pasar. Dalam perjalanan sudah terasa 'zahmah' (kesibukan) nya. Sampai di pasar, terpaku seketika melihat ramainya manusia. Fikir punya fikir, terpaksalah mengharungi lautan manusia yang begitu ramai kerana tiada pilihan lain. Lalu terpaksalah kami bersabar mengikut arus pergerakan manusia yang lambat sambil bersesak dengan orang Arab, untuk sampai ke tempat yang ditujui. Dalam bersesak-sesak itu,
saya tergelak besar apabila seorang Arab yang berada di belakang kami sempat
berjenaka dengan katanya: "Kaabah Fein?" (maksudnya Mana Kaabah?) Disebabkan
terlalu luar biasa ramainya manusia pada malam itu, sehinggakan Arab itu
mengumpamakan suasana ketika itu seperti suasana Masjidil Haram ketika tawaf haji!

Menghidupkan Malam Hari Raya Dengan Ibadah

Itulah yang biasa berlaku pada malam raya. Biasanya kita sibuk dengan persediaan fizikal
dan luaran sahaja untuk menyambut hari yang ditunggu-tunggu. Menyediakan kuih muih
dan juadah hari raya, menghias rumah, dan lain-lain persiapan terakhir hari raya
biasanya menyibukkan kita pada malam raya. Dan biasa juga, kesibukan kita pada malam
raya mungkin menyebabkan kita lupa kepada suatu perkara yang lebih penting. Iaitu
gesaan Nabi saw agar kita menghidupkan malam raya dengan ibadah sama ada
mengerjakan solat-solat sunat, membaca al-Quran, berzikir dan sebagainya. Ini kerana
terdapat hadis di mana Nabi s.a.w. bersabda;

من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب
“Sesiapa yang menghidupkan malam hari raya fitrah dan malam hari raya
korban, nescaya tidak akan mati hatinya pada hari matinya hati-hati”.
(Riwayat Imam at-Thabrani dari ‘Ubadah r.a.)

Dimaksudkan menghidupkan malam itu ialah dengan bangun beribadah di kebanyakan
malam tersebut sebagaimana bermalam di Mina. Namun menurut Ibnu ‘Abbas r.a.; paling kurang yang dinamakan menghidupkan malam ialah mengerjakan solat Isyak berjemaah
dan berazam untuk mengerjakan solat subuh berjemaah. Yang dimaksudkan mati hati
ialah terbelenggu hati dengan dunia. Ada yang berpendapat maksudnya ialah menjadi
kafir. Dan ada juga yang memberi erti; ketakutan hari kiamat.

Selain itu, digalakkan juga memperbanyakkan doa pada malam hari raya kerana doa
pada malam tersebut adalah mustajab. Imam Syafi’ie berkata di dalam kitabnya
al-Umm; “Telah sampai kepada kami bahawa dikatakan; ‘Sesungguhnya terdapat lima
malam dimustajabkan doa iaitu; pada malam jumaat, malam hari raya korban, malam
hari raya fitrah, malam pertama bulan Rejab dan malam nisfu Sya’ban’”.

Menghidupkan Malam Raya Ialah Bidaah?

Justeru, usahakanlah untuk menghidupkan malam hari raya dengan ibadah-ibadah.
Mungkin itu boleh dijadikan ukuran setakat manakah tarbiyah dan didikan Ramadhan membekas dalam diri. Ucapan Syeikh Yusuf Qardhawi elok kita jadikan renungan
bersama:

من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد ولى
ومن كان يعبد رب رمضان فإن رب رمضان حي لا يموت
"Barangsiapa yang menyembah Ramadhan, sesungguhnya Ramadhan
telah berlalu, (sebaliknya) barang siapa yang menyembah Tuhan Ramadhan
(Allah), sesungguhnya Tuhan Ramadhan (Allah) itu bersifat Hayyu
(Maha Hidup) dan tidak mati (selama-lamanya)"

Cuma di sana ada satu pendapat yang menyatakan menghidupkan malam raya itu satu
perkara yang bidaah dan tidak dilakukan oleh Nabi. Barangkali ada sahabat yang
mempunyai maklumat berkenaan pendapat ini? Kalau saya tak sibuk berhari raya, Insya
Allah saya akan ulas serba sedikit berkenaan pendapat ini :)

Teman Nak Jadi Angkasawan!

2007-10-11T11:49:00.000+02:00

Artikel ini saya copy dari tulisan Saiful Islam. Saya telah masukkan dalam Taman Ilmu
Islam untuk dikongsi oleh sahabat-sahabat semua, malangnya server laman
menghadapi masalah yang mungkin menyukarkan sahabat untuk memasuki laman.
Jadi saya bawakannya di sini untuk dikongsi oleh sahabat-sahabat.

Untuk makluman semua, apabila server laman Taman Ilmu Islam menghadapi masalah,
sahabat-sahabat boleh melayari blog ini sebagai ganti buat seketika. Sesiapa yang ingin
menghantar artikel ketika itu, boleh menghantarnya melalui email kepada ummu_urwah@yahoo.com. Insya-Allah saya akan masukkan di sini dahulu, kemudian
apabila server kembali ok, saya akan masukkan di sana. Cuma untuk berforum terpaksalah
menunggu laman kembali semula.

Kami memohon maaf atas kesulitan yang timbul. Saya selalu sebut apabila sahabat-sahabat
menyuarakan kesukaran mereka untuk melayari laman; "Belajar itu perlu pengorbanan
dan kesabaran". Maklumlah, bila laman free ni, masalah-masalah sebegini akan timbul.
Walaubagaimanapun, kami akan cuba mengatasi masalah ini. Kalau ikut webmaster
Abu Handzolah mudah je. Katanya "Kan anta nak balik tahun ni, nanti anta kerja
antalah bayar untuk server". Apapun, saya belum berjanji apa-apa, Insya Allah kami
akan cuba mengatasi masalah ini. Harap sahabat-sahabat semua dapat bersabar dan
memberikan komitmen pada laman ini.

Akhirnya, hayati tulisan Saiful Islam ini. Kisah sedih yang banyak pengajaran. Antaranya
supaya kita menghayati persahabatan, kerana kita akan benar-benar merasai kehadiran
dan menghargai mereka hanya apabila mereka telah tiada. Isteri saya menangis ketika membaca cerita ini -kalau dia tahu saya bongkar rahsia ni, habislah saya nanti:). Dan
untuk menambah feeling, sila baca sambil diiringi nasyid dalam klip dibawah :D

Teman Nak Jadi Angkasawan!

Oleh Saiful Islam

Shariman, saya, Faisal, Dzulkhairi, Ziad, Harith dan Fazrin, Blok B SIS, 1990

“Kenapa mike sugul ni?”, saya menyapa Fazrin.

“Mike tengok tu. Yang sana tu Bintang Utara, yang sebelah sini Buruj Pari”, katanya
sambil menunding jari ke langit.

Angin malam di tepi padang sekolah, terasa nyaman sekali.

“Habis, apa yang anta sugulkan?”, saya masih belum faham.

“Idak le. Teman nak jadi angkasawan. Tapi ayah teman suruh teman jadi cikgu aje!”,
jawab Fazrin. Bersungguh benar dia bercerita.

”Ayah mike kan cikgu. Dia tentu le suka mike jadi cikgu”, saya membalas.

”Itu le. Masalahnya, teman nak jadi angkasawan”, kata Fazrin lagi.

Saya ketawa.

Jam sudah hampir pukul 11 malam. Saya dan Fazrin sama-sama beredar ke asrama.

DARI KECIL SEHINGGA DEWASA

Saya sudah bersahabat dengan Fazrin semenjak di sekolah rendah lagi. Kadang-kadang
kami sekelas, tetapi masa paling banyak kami luangkan bersama, adalah kerana aktiviti
kami di dalam Pengakap. Tambah pula adiknya Fazlan turut sama menyertai kami apabila cukup usianya.

Persahabatan saya dan Fazrin terus lagi mengiringi usia remaja kami apabila kami
bersekolah di sekolah yang sama. Dari SRK Raja Di Hilir Ekram, membawa ke SMA
Izzuddin Shah, kami rapat seperti adik-beradik.

Seperkara yang saya tidak gemar dengan Fazrin ialah sikapnya yang suka melayan saya
seperti seorang ketua. Permintaan saya, dilakukannya seperti menerima arahan dari
seorang kapten tentera.

”Ana bukannya bos. Janganlah anta buat ana macam ni”, saya merungut semasa kami
duduk sebelah menyebelah di kelas.

”Baik bos!”, balasnya.

”Tengok tu!”, saya tidak puas hati.

Seingat saya, Fazrin tidak pernah mempunyai musuh. Semua orang suka kepadanya. Terutamanya disebabkan oleh gaya beliau yang kadang-kadang seperti agak kelam
kabut, sering mengundang ketawa.

TINGKATAN 4

Tetapi, kegusaran timbul semasa saya di Tingkatan 4.

“Anta bawa-bawalah bertenang. Ana tolong…”, saya cuba menenangkan Fazrin.

Beliau gelisah kerana tidak sempat menghabiskan ulangkaji subjek Matematik,
menjelangnya Peperiksaan Akhir Tahun. Puas saya memujuk dia, malah berjanji untuk memberikan bimbingan tambahan. Apa gunanya sahabat, jika tidak dapat membantu
pada saat-saat seperti ini?

Tetapi Fazrin terus panik. Hingga urat tengkuknya pun kelihatan tegang dan dahi
berkerut sepanjang masa.

Akhirnya Peperiksaan Akhir Tahun yang digeruni itu tiba. Saya rasa Fazrin tidaklah
begitu sulit untuk menjawab soalan peperiksaannya. Malah sudah mampu tersenyum
selepas habis peperiksaan.

Selepas hari penyampaian hadiah, saya hairan melihat gelagat Fazrin.

”Eh, kenapa anta bawa balik semua barang ni. Cuti sebulan sahaja tahu”, saya menegur.

Semua barangnya, termasuk kertas-kertas kecil semuanya dibungkus dan dibawa
pulang. Malah tilam pun siap diikat dengan tali.

”Apa-apa hal nanti, senang. Barang dah habis kemas”, jawab Fazrin selamba.

”Tangan anta macam mana?”, saya semakin risau dengan keadaan tangannya. Semenjak sebelum peperiksaan lagi, tangan Fazrin seperti beransur lemah.

”Entah le. Makin kebas rasanya”, jawab beliau.

Saya memegang tangan kirinya itu, dan terasa sedikit sejuk.

Kami sama-sama melangkah menuju ke perkarangan sekolah untuk balik ke rumah masing-masing.

”Eh, ayah teman dah balik. Isk…”, Fazrin begitu terkejut kerana ayahnya, Ustaz Fahmi,
yang juga Pengerusi PIBG di sekolah saya, sudah meninggalkan kawasan sekolah.

”Itulah anta. Kan ayah anta cakap suruh cepat. Dia banyak kerja. Yang anta dok sibuk
kemas barang beriya-iya tu, memang patutlah kena tinggal pun”, saya menyampuk.

Fazrin nampak begitu sedih. Hingga bergenang air matanya.

”Jom, ikut ana balik. Biar ayah ana hantar. Rumah kita pun dekat aje”, saya menarik
tangannya.

Kami pulang bersama.

CUTI YANG MENGUBAH SEGALANYA

Semasa cuti sekolah, saya sibuk dengan pelbagai kursus. Hampir tidak lekat di rumah.
Sama seperti kebanyakan cuti yang lain. Saya tidak sempat menjenguk Fazrin, hinggalah
ke minggu terakhir cuti sekolah kami.

”Ya Allah, kenapa dengan anta ni?”, saya rasa seperti hendak terputus urat jantung
melihat keadaan Fazrin.

Badannya kurus kering. Wajahnya pucat. Malah tangan kirinya kelihatan semakin lemah
dan lembik.

”Doktor cakap, ana kurang zat!”, jawabnya lemah.

”Hah, kurang zat? Anta kan kuat makan?”, saya terkejut.

Fazrin memang suka makan. Tetapi badannya tetap kurus dan saya cemburu dengannya.

”Itulah. Puas teman makan macam-macam, tapi senang-senang aje doktor tu cakap ana
kurang zat”, jelas Fazrin. Dalam suara yang lemah, beliau masih sempat bergurau.

Sambil berbual, saya menggosok-gosok kepala adik bongsunya Faiz. Adik-adik yang lain
juga duduk bersama di ruang tamu.

Ada Fazlan, Farhan, Fahzan, juga Farah yang malu-malu sebagai anak perempuan
tunggal dalam keluarganya.

”Hasrizal duduk dulu ya. Makcik buatkan air”, kata emak Fazrin.

”Jangan susah-susah, makcik!”, saya cuba beradab sopan.

Melalui perbualan kami, saya mendapat tahu yang sakit di tangan Fazrin semakin
menjadi-jadi. Bukan sahaja tangan, malah seluruh badannya menjadi lemah tidak
bermaya. Saya sungguh bimbang.

”Habis, minggu depan dah sekolah. Mike datang sekolah tak?”, saya bertanya.

”Aih, mestilah. Kan kita masuk Form 5. Tahun ni SPM woo!”, katanya penuh semangat.

Saya lihat wajah Fazlan semacam resah. Begitu juga adik-adik yang lain.

Selepas beberapa ketika, saya memohon izin untuk pulang.

”Nanti kita jumpa di sekolah ya”, saya melambai tangan, sambil mengayuh basikal balik
ke rumah.

SEKOLAH BERMULA

Saya berada di kelas 5 Perdagangan manakala Fazrin di kelas 5 Sastera.

Bangkunya kosong.

Fazrin tidak datang ke sekolah.

Saya semakin bimbang.

Tengah hari Selasa, saya menelefon ke rumah Fazrin mahu bertanya khabar. Tetapi
kata ayahnya, Fazrin sudah terlalu lemah untuk bercakap. Beliau meminta saya dan rakan-rakan mendoakannya.

”Ya Allah, apa dah jadi dengan sahabatku ini?”, saya semakin gusar.

Saya terus menelefon abah di rumah.

”Abah kalau sempat, abah ziarah Fazrin ye. Macam mana keadaan dia?”, saya meminta
bantuan abah.

Keesokan harinya, saya menelefon kembali ke rumah, ingin mendapatkan kepastian.

”Rizal, abah tengok keadaan Fazrin makin tenat. Dia antara kenal tak kenal dengan abah. Ajaklah kawan-kawan, ziarah dia”, abah bersuara perlahan.

Saya tahu yang abah sangat prihatin dengan kawan-kawan yang rapat dengan saya.
Sebab itu abah tidak teragak-agak pergi melawat Fazrin. Apatah lagi abah dan Ustaz
Fahmi berkawan baik.

Saya panik.

Tanpa bertangguh, saya terus ke bilik guru dan meminta sokongan pihak sekolah untuk menghantar rombongan melawat Fazrin yang sedang sakit tenat.

Tetapi entah kenapa, pihak pentadbiran sekolah sengaja menyusah-nyusahkan protokol mendapatkan bas. Kena tandatangan sini, tandatangan sana, mahu tidak mahu kena
dapatkan juga persetujuan guru harian, yang hakikatnya sudah tiada di sekolah selewat 3 petang.

Akhirnya hasrat saya tidak berjaya. Pihak sekolah langsung tidak peduli dengan saya
yang semakin tersepit di antara takut, marah, geram dan gelisah tidak menentu.

Setiap kali selepas solat, saya memanjatkan doa kepada Allah agar Fazrin disembuhkan.
Setiap solat… setiap saat.

JUMAAT 3 JANUARI 1992

Saya baru sahaja selesai mandi untuk Solat Jumaat. Seperti biasa, dalam perjalanan ke
Musolla, saya singgah ke bilik rakan-rakan sekelas di Blok D untuk mengejutkan
sebahagian mereka yang tertidur.

Tiba-tiba saya terdengar dari jauh, sebahagian rakan saya berbual sesama mereka.

”Eh, aku dengar Fazrin meninggal. Betul ke?”, Rafizul bercakap dengan Khairi dan
Zaizuraimy.

”Ooi! Kalau nak melawak pun jangan le sampai lawak membunuh. Aku tahu le kawan tu
sakit!”, saya menjerit dari jauh.

Terkejut mereka dengan sapaan saya yang ketika itu separuh siuman.

Setibanya saya di Musollah, saya didatangi oleh Muhaimin. Beliau memegang bahu saya.

”Hasrizal, bawa bersabar ya. Ada berita sedih. Fazrin kawan kita, baru sahaja
menghembuskan nafasnya yang terakhir sekejap tadi. Kami baru dapat berita ni dari
pejabat sekolah!”, kata Muhaimin.

”Ya Allaaaah!!!”, saya tersepuk di tangga Musolla. Menggigil tubuh badan seperti hilang
separuh nyawa.

Air mata sudah tidak terbendung. Dada sudah seperti hendak meletup.

HILANG AKAL

Seperti orang gila, saya terus berlari meluru ke pejabat sekolah dan menjerit kepada
guru-guru dan kakitangan, ”Hah, puas hati kamu semua, kawan aku dah matiiiii!”, saya menangis di pintu pejabat sekolah.

Muhaimin dan Akramin cuba menenangkan saya. Mereka memegang saya dan mengajak
ke Musolla.

Sepanjang khutbah dan solat Jumaat, saya menangis tidak tertahan. Basah lengan baju
saya. Masih mengharapkan semua yang saya dengar itu hanya mimpi.

Selepas solat Jumaat, sekolah menghantar rombongan ke rumah Fazrin. Saya melangkah
lesu. Terasa gementar dan tidak upaya mengadap kenyataan.

Orang ramai penuh mengerumuni rumah Fazrin. Setibanya sahaja saya di pagar rumah,
Fazlan berlari dan memeluk saya, ”Abang Has, Abang dah tak ada…..!”

Kami berbalas tangisan. Adik-adik yang lain juga datang memeluk kami berdua. Saya
nampak abah berdiri di tepi pintu rumah dan menganggukkan kepala mengisyaratkan
saya supaya terus sabar dan masuk ke rumah menjenguk jenazah.

Hancur luluh hati saya melihat wajah teman setia semenjak usia hingusan hingga meniti
remaja, berbalut kain putih, terbujur kaku di ruang tamu. Saya gagahkan diri mencium
dahi Fazrin, dan terus mengesat air mata saya yang tumpah ke dahinya.

”Maafkan teman, tak sempat menjenguk mike…”, saya berbisik ke telinganya.

”Hasrizal, Fazrin dah tak ada. Janganlah pula Hasrizal tak datang menjenguk kami ya.
Sekarang ni tinggal Hasrizal jadi abang kepada adik-adik ini semua”, kata emak Fazrin. Suaranya lesu, tapi tidak setitik pun air mata kelihatan di wajahnya.

Makcik terus bertahan.

Saya mengangguk.

Ustaz Fahmi masih terus menangis di halaman rumah. Sahabat-sahabatnya termasuk
abah berusaha menenangkan beliau.

Jenazah Fazrin dikebumikan di tanah perkuburan Islam Kampung Pasir Puteh, yang
letaknya berhampiran dengan belakang rumah saya. Malah terjenguk jelas dari tingkap.

Kain putih penutup wajah Fazrin, makcik hadiahkan kepada saya. Kain itu saya bungkus
dengan baik dan terus membawanya sehingga ke tahun akhir pengajian saya di Jordan.

DETIK-DETIK AKHIRNYA

Dari Fazlan, saya mendapat cerita, betapa Fazrin telah meninggalkan kepada beliau segala perincian tentang duit perpustakaan yang dipegangnya. Lencana pustakawan dan tali leher
juga diberikan siap-siap. Beberapa hari sebelum beliau meninggal dunia, beliau meminta
kepada ayahnya agar membawa beliau melihat kawasan sekolah buat kali terakhir. Saya
sahaja yang tidak menyedarinya.

Pagi Jumaat itu, tiba-tiba Fazrin berselera untuk makan. Beliau meminta dari opahnya
agar memasakkan gulai lemak telur kesukaannya. Mungkin kerana itu, ibu dan ayah
Fazrin merasakan anak mereka beransur kebah, lantas masing-masing pergi ke tempat
kerja.

Tiba-tiba Fazrin terbuang air kecil dengan banyak hingga basah kainnya.

Semasa Fazrin dipapah ke bilik air, beliau berpesan kepada opahnya agar menyampaikan
salam kepada kedua ibu bapanya.

”Abang rasa abang tak sempat jumpa emak dengan abah. Sampaikan salam abang”, kata
Fazrin.

”Opah, abang rasa mengantuk sangat”, keluh Fazrin kepada opahnya.

”Ha abang, apa opah ajar kalau nak tidur?”, opahnya terus melayan cucunya yang
semakin lemah itu.

”Opah ajar baca Fatihah”, jawab Fazrin lemah.

”Ha, baca le”, kata opahnya.

“Alhamdulillahi Rabbil ‘Aalameen. Ar-Rahmaanir Raheem…”, semasa membaca surah al-Fatihah itu, suara Fazrin semakin perlahan, dan akhirnya beliau menghembuskan nafas
yang terakhir sejurus sebelum azan Jumaat berkumandang.

Semoga Allah mencucurkan rahmat dan kasih sayang-Nya kepada teman saya ini, yang
telah pergi lebih 16 tahun yang lalu. Namun setiap kenangan semenjak di sekolah rendah,
hingga ke detik akhir pertemuan kami, masih segar di ingatan saya.

Fazrin tentu cemburu melihat Dr Sheikh Muszaphar Shukor terbang ke angkasa.

”Teman nak jadi angkasawan!”, Fazrin tidak pernah malu dan jemu mengulang ungkapan
ini hingga ke akhir usia persahabatan kami.

Al-Fatihah...

Korban Kemajuan?

2007-10-09T16:25:00.000+02:00

Kedatangan Aidilfitri kian terasa. Sana-sini perbualan mula berkisar pada Aidilfitri
yang bakal menjelang, bagaimana sambutan dan persiapannya bergantung kepada
kemampuan serta kemahuan masing2. Media massa elektronik mahupun bercetak
saling bersaing menyiarkan iklan dan program berkaitan raya. Bukan setakat itu saja,
blog-blog dan laman-laman sahabat yang saya lewati juga tidak ketinggalan untuk
memeriahkan dan menghangatkan lagi suasana, masing-masing mula mencoretkan
ucapan Selamat Hari Raya dan Maaf Zahir Batin.

Golongan yang boleh dikatakan sibuk pada ketika ini, tentulah para isteri, ibu dan
surirumah. Setelah hampir sebulan menyediakan juadah untuk berbuka dan bersahur
(alangkah banyaknya pahala yang mereka dapat- terima kasih isteriku), tumpuan
mereka kini terarah kepada persiapan dan sambutan raya. Isteri saya sendiri sudah
beberapa kali mengajak saya ke pasaraya Fathallah untuk membeli bahan-bahan untuk membuat kuih muih. Malangnya, disebabkan halangan yang tak bisa dielak, ajakan itu
sudah beberapa kali saya biarkan. Mujurlah si dia insan yang memahami.

Tahun ni, kami bercadang untuk beraya ala-kadar saja. Rumah terbuka yang biasa kami
buat tahun-tahun yang lepas pun, belum tahu nak dibuat atau tidak. Dua permata hati
kami yang masih kecil, belum lagi memahami keseronokan hari raya. Cukuplah melihat
mereka berbaju baru, itu sudah membuatkan hati kami berbunga riang, walaupun diri
sendiri sudah 2-3 tahun memakai baju yang sama di pagi raya.

Dalam keghairahan kita menyambut hari mulia ini, kekadang kita terlupa ada insan-
insan lain yang nasibnya tidak seperti kita. Banyak kisah-kisah penderitaan,kemiskinan
dan tekanan hidup yang membuatkan kita sedar dan terfikir betapa kemewahan dan
kemajuan yang diwar-warkan itu, hanya retorik semata. Apalah faedahnya kepada
rakyat, andai kemewahan dan kemajuan itu hanya berlegar kepada satu-satu golongan
saja. Projek berjuta-juta kenaikan saham, keuntungan agensi-agensi dan syarikat-
syarikat milik kerajaan mahupun swasta, golongan atasan yang kerap mengadakan
lawatan kerja (baca: bercuti) ke luar negara dan lain-lain yang di katakan bukti kemajuan
dan kemewahan yang di kecapi dan mesti disyukuri oleh rakyat. Hakikatnya, rakyat
semakin hari semakin menderita dihimpit kemiskinan dan kesempitan hidup.

Apa yang pasti, Islam telah membuktikan, hanya sistem pemerintahan Islam yang
boleh menjamin keadilan dalam pembahagian kekayaan dan kemewahan. Bukankah
kita mendengar kisah kegemilangan pemerintahan Islam di zaman Khalifah Umar Bin
Abd Aziz, berkat keadilan dan amanah dalam melaksanakan tugas pemerntahan,
menjadikan negara Islam kaya raya. Sehinggakan sukar dicari orang yang layak
menerima zakat di wilayah kekuasaannya. Ini telah membenarkan hadis Nabi S.A.W
yang diriwayatkan oleh Adi ibn Hatim sebelum beliau menjadi Muslim

" 'Adi ibn Hatim! Barangkali yang menghalangi engkau memasuki Islam adalah
dengan kemelaratan kaum muslimin. Akan tiba masanya nanti di suatu zaman
di mana seluruh umat Islam tidak layak menerima zakat lantaran kekayaan
yang telah mereka miliki"

Berkata 'Adi ibn Hatim setelah dia menjadi seorang Muslim

"Aku telah melihat dua perkara yang dinyatakan oleh Nabi dan aku
bersumpah perkara ketiga mengenai kekayaan umat Islam pasti berlaku"

Yahya ibn Said (salah seorang gabenor Umar bin Abd Aziz berkata,

"Umar bin Abd Aziz mengutus aku ke Afrika Utara untuk membahagi zakat.
Lalu kucari fakir miskin tetapi tiada seorang pun yang layak digelar fakir miskin.
Khalifah Umar benar-benar telah menjadikan rakyatnya kaya!"

Sekalipun memastikan kekayaan diperolehi oleh rakyatnya, Umar bin Abd Aziz tidak
sesekali menggunakan kekayaan untuk kepentingan dirinya. Segala hartanya diserahkan
untuk kepentingan kaum muslimin. Diceritakan, harta kekayaannya sebelum menjadi
khalifah melimpah-limpah. Dia memiliki tanah ladang di Hijaz, Syam, Mesir dan
Bahrain, yang mengeluarkan hasil yang besar tidak kurang dari 40 000 dinar setiap
tahun. Belum lagi pendapatan gajinya sebagai khalifah. Semuanya itu diserahkannya ke
Baitul Mal untuk kepentingan kaum muslimin, dan dia hanya menggunakan 2 dirham
saja dari kekayaannya itu.

Inilah satu contoh Khalifah Islam yang adil dan amanah dalam melaksanakan
tanggungjawabnya. Dan ini terpancar dalam satu kata hikmahnya:

"Pemerintah selalunya melantik pegawai untuk mengawasi rakyatnya. Aku
melantik kamu untuk mengawasi diriku dan kelakuanku. Jika kamu mendapati
aku melakukan kesalahan, bimbinglah aku atau halanglah
aku daripada melakukannya."

Akhirnya, moga Syawal yang tiba ini mengingatkan kita akan penderitaan mereka yang
kurang bernasib baik. Barangkali ketika kita bergembira di pagi raya, ada yang hanya
saban waktu menitiskan air mata. Ketika kita berpakaian baru dan cantik, ada yang
hanya memakai pakaian yang koyak dan buruk. Ketika kita kenyang menjamu selera
dengan hidangan yang lazat, barangkali ada yang hanya mampu mengalas perut dengan
biskut kering atau meminum air paip.

Saya bawakan di sini, satu artikel tulisan Saudara Roslan SMS, moga-moga kita sedar,
selama ini kita hanya disuakan dengan kemewahan dan kemajuan hidup yang semata-
mata fatamorgana!

Jenguk-jenguklah mereka yang kurang bernasib baik

Hari ini adalah hari yang ke 26 kita berpuasa di bulan Ramadhan yang penuh barakah ini.
Kita dijangka merayakan Aidil Fitri pada hari Sabtu ini. Sudah pastilah anak-anak kita terutamanya, ceria dan gembira menantikan saat kedatangkan Hari Raya yang ditunggu-
tunggu walaupun bagi mereka yang faham, akan meratapi pemergian Ramadhan iaitu
bulan Allah swt yang menjanjikan syurga dan keampunan bagi layak dan berjaya.

Dalam suasana sebegini saya sedih apabila membaca beberapa berita dalam akhbar
tempatan hari ini yang menggambarkan realiti kehidupan masyarakat kita di dunia yang
serba mencabar ini.Kita bersyukur dengan apa yang kita ada, rupanya ramai yang
menderita dalam kesempitan.

Muka hadapan Berita Harian contohnya kita dipaparkan dengan kisah seorang kanak-
kanak perempuan 18 bulan rentung mati terbakar di sebuah bilik rumah kedai di Jalan
San Peng yang disewa oleh ibunya. Dua orang abangnya tiga dan lima tahun walaubagaimanapun berjaya diselamatkan oleh jiran berdekatan. Kejadian berlaku kira-
kira jam 1.30 petang setelah ketiga-tiga beranak ini ditinggalkan oleh ibunya di dalam
bilik berkenaan.

Ke mana ibu mereka?

Ibu mereka 37 tahun, adalah seorang ibu tunggal. Bekerja sebagai pembantu kedai di
Jalan Pudu. Sebelumnya, menurut laporan, anak-anaknya ditinggalkan untuk dijaga
oleh pengasuh, akan tetapi kerana kesempitan kewangan beliau terpaksa meninggalkan anak-anaknya tanpa pengawasan semasa beliau keluar bekerja.

Bayangkan masih ada rakyat Malaysia, anak Melayu beragama Islam, yang terpaksa
hidup perit sebegini, menderita sehingga terkorban anaknya, bukan kerana kecuaiannya
tetapi kerana tekanan hidup yang dihadapi.

Di muka belakang akhbar yang sama pula disiarkan kisah seorang ibu Hasnah
Mohamad, 51 tahun, yang terpaksa mengurus dan menanggung suaminya, 62 tahun,
yang lumpuh separuh badan dan anaknya Siti Hafizzah, 15 tahun yang cacat. Beliau
juga mempunyai seorang anak, 13 tahun yang sempurna dan masih bersekolah.
Mereka sekeluarga tinggal di Port Dickson.

Menurut Hasnah beliau bergantung hidup pada pencen suaminya sebanyak RM400
sebulan. Bagi menambahkan pendapatan wanita tua ini turut bekerja mencari siput laut
dan menanam sayur-sayuran tetapi hasilnya sangat sedikit.

Jika berbuka puasa di hotel lima bintang di Kuala Lumpur RM400 ini boleh dihabiskan
dalam semalaman untuk buffet berbuka sekitar 6 ke 7 orang. Tetapi ibu tua ini terpaksa berbelanja jumlah itu untuk sebulan bagi menanggung makan-minum, belanja sekolah, perubatan dan lain-lain untuk keluarganya. Apa persaan anda bila membaca kisah ini?

Dalam akhbar The Star pula muka 10 disiarkan juga di Port Dickson tentang Zulkifli
Abdul Rashid, 49 tahun, yang menanggung isteri dan lima orang anak. Akibat tekanan
hidup beliau sekeluarga telah berhijrah dari Ipoh ke Kampung Chokra, PD untuk
memulakan hidup baru. Dilaporkan sejurus tiba di PD mereka sekluarga tinggal dalam
khemah yang dibina berhampiran pantai PD. Apabila khmeah tersebut rosak mereka sekeluarga menjadikan stesyen bas sebagai tempat perteduhan. Dari situ seorang
pemandu teksi telah membawa mereka tinggal ke rumah mereka kini yang tidak ada
bekalan letrik.

Kata Zulkifli hidup mereka memang susah, beliau baru sahaja mendapat kerja sebagai
pengawal keselamatan bulan ini manakala isterinya mengambil upah mencuci pinggan
mangkuk di sebuah restoran dengan upah RM20 sehari. Itupun tidak kerap oleh kerana kesihatannya sering terganggu.

Susah hidup mereka menurut Zulkifli sehingga anak bongsunya Zulkhalid, 8 bulan
terpaksa diberi minum susu pekat manis oleh kerana mereka tidak mampu membeli
susu bayi.

The Star melaporkan, yang nasib mereka ini sampai kepengetahuan Persatuan Belia
Sikh di sana. Lalu persatuan tersebut baru-baru ini atas dasar perikemanusiaan telah menyerahkan wang tunia, peralatan, barang dan bahan makanan, tilam yang
kesemuanya berjumlah RM3,000 untuk keluarga ini. Ahli-ahli persatuan juga telah
membawa anak-anak tidak bernasib baik ini membeli-belah pakaian Hari Raya.

Kita perlu mengucapkan terima kasih kepada Negeri Sembilan Sikh Naujawan Sabha
ini. Sepatutnya masyarakat Islamlah yang tampil ke hadapan membantu dan
meringankan beban keluarga ini.

Kesimpulannya lihatlah, ini mungkin contoh-contoh kecil yang dapat kita pungut
kerana kebetulan terbit dalam akhbar, bagaimana dengan ratusan atau mungkin ribuan
kes lagi yang tidak kita ketahui? Kita mendabik dada sudah 50 tahun Merdeka, 13 tahun
lagi mahu mencapai status negara maju, mana pergi badan dan agensi kerajaan yang bertanggungjawab? Duit zakat yang kita bayar ke pusat-pusat zakat, ke mana
dibelanjakan? Kenapa masih ramai yang menderita tanpa pembelaan seperti ini
sedangkan mereka dikalangan anak-anak bangsa sendiri?

Malaysiaku Gemilang tetapi rupa-rupanya masih ramai dikalangan anak-anak bangsanya
yang merempat dan menderita, tanpa pembelaan.

Ustaz Azhar, Panjat Pagar Dan Nasi Lemak..

2007-10-07T17:28:00.000+02:00

Kali ini saya bawakan satu klip video Kuliyah Maghrib Ustaz Azhar Idrus Di Surau Flat
Gelong Bilal pada 02 September 2007.

Masa dulu-dulu ketika saya masih di sekolah menengah, saya dan sahabat-sahabat seperjuangan kerap keluar asrama (tentunya tanpa izin warden-'tembo asrama' kalau
istilah kami) untuk mengikuti ceramah, kuliah dan kelas pengajian yang disampaikan
oleh beliau dan ustaz-ustaz lain. Memanjat pagar, keluar ikut lubang di taman sains,
atau pintu depan ketika tiada mata melihat sudah menjadi rutin.

Dengan menaiki motosikal2 yang telah diletakkan diluar kawasan sekolah, tempat-
tempat itu kami jejaki. Habis majlis atau program, kami singgah di kedai-kedai makan
untuk menjamu selera - orang kata sambil menyelam minum air :). Biasanya pilihan
kami ialah sepinggan nasi lemak dan air jagung gerai depan sekolah (saya dah lupa
nama gerai itu). Selepas itu, untuk mengelakkan di tangkap oleh warden atau pak
guard, kami akan bermalam di surau-surau berdekatan di temani nyamuk dan
diselimuti kesejukan malam. Menjelang subuh, barulah kami menyelinap masuk ke
asrama.

Pada masa tu, Ustaz Azhar ni belum lagi famous seperti sekarang. Kadangkala yang
ikuti kelas pengajiannya, hanyalah kami dan 2-3 orang murid yang setia. Alhamdulillah,
berkat kesabaran, kesungguhan dan keikhlasannya dalam menyampaikan ilmu, dia kini
bukan saja terkenal di bumi Terengganu, tetapi juga di negeri-negeri sekitarnya
(berdasarkan maklumat tidak rasmi yang saya terima). Majlis2 yang disampaikannya
penuh dihadiri oleh orang ramai. Sahabat-sahabat boleh lihat sendiri dalam klip video
tersebut.

Apa yang menarik berkenaan Ustaz Azhar ini, sekalipun dia berpendidikan pondok
(walaupun asalnya dia bukanlah dari bidang agama, tetapi kesedaran telah mengubah
halatuju hidupnya untuk mendalami bidang agama di pondok) tetapi kupasan sesuatu
masalah dan isu, kerapkali di ambil dari ulama'-ulama' moden dan fatwa-fatwa terkini.
Pendek kata, seorang yang menggabungkan antara turath dan semasa. Ditambah lagi
dengan ketegasan dan kelantangannya dalam menyatakan satu-satu pendapat dan
pendirian, diselangi pula dengan lawak dan kelakar yang boleh membuatkan anda tergolek-golek ketawa :D, semua ini menjadikan majlis-majlisnya menambat hati
pendengar.

Untuk memperkenalkan beliau (bagi yang belum mengenali) saya bawakan klip video ini
untuk tatapan semua. Cuma sahabat-sahabat yang luar dari Terengganu atau Kelantan, mungkin terpaksa membelek kamus-kamus loghat 'Tranung Kite' untuk memahami penyampaian beliau yang amatlah pekat ke'terengganuang'nye itu. Juga secara tidak
langsung sebagai menjawab satu persoalan sahabat saya berkenaan hukum mengutuk
dan mengata orang yang berbuat zalim.

Insya Allah, jika ada kesempatan, saya akan cuba masukkan video-video beliau yang
lain di Taman Ilmu Islam.

Moga semua dapat manfaat dan faedah dari klip video ini..Insya Allah.

Saluran-Saluran Informasi di Taman Ilmu Islam

2007-10-07T06:00:00.000+02:00

Alhamdulillah, setelah diadakan perbincangan dengan mod-mod
Taman Ilmu Islam, keputusan telah dicapai untuk menyediakan
ruangan bagi membolehkan pengunjung untuk menonton siaran
tv dan mendengar radio secara online.

Harapan kami semoga pengunjung dapat menggunakan
kemudahan ini dengan sebaik-baiknya. Ingatlah bahawa kita semua
akan dipersoalkan di atas semua gerak geri dan perlakuan kita.

Untuk memilih siaran-siaran, sila ke bahagian SALURAN INFORMASI yang berada di
bahagian bawah kanan anda. Insya Allah, kami akan menambah saluran-saluran dari
masa ke semasa. Untuk memasuki laman, sila [ klik sini ]

Sebagai menjelaskan lagi hukum menonton tv dan mendengar radio, saya nukilkan jawapan Dr Yusuf Al-Qardhawi berkenaan masalah ini.

Puasa dan Televisyen Dari Fatwa Muasyirah Dr Yusuf Qardhawi

Soalan: Apakah pendapat syarak mengenai orang yang menonton televisyen dalarn bulan Ramadan sedangkan dia berpuasa?

Jawapan: Televisyen adalah salah satu alat media massa. Padanya terdapat kebaikan
dan keburukan. Setiap media massa mempunyai matalamat tersendiri. Televisyen adalah
alat media massa yang sama dengan radio dan akhbar, yang mana terdapat kebaikan
dan keburukan.

Kita digalakkan mengambil yang bermanfaat sahaja dan menjauhi perkara-perkara
yang keji, tidak kira sama ada seseorang itu berpuasa atau tidak. Tetapi jika dia sedang berpuasa, dia mesti lebih berhati-hati agar tidak merosakkan puasanya dan hilang
pahalanya di sisi Allah.

Saya tidak mengatakan menonton televisyen itu haram atau halal secara mutlak.
Hukum ini tertakluk kepada siaran rancangan yang disiarkan. Harus menontonnya jika rancangannya baik, iaitu samalah hukumnya dengan mendengar syarahan agama, berita
dan program-program yang tujuannya untuk kebaikan... tetapi seandainya program itu melalaikan dan merosakkan seperti tarian bogel atau seumpamanya, hukumnya haram
dalam semua keadaan, apatah lagi pada bulan Ramadan.

Ada juga siaran yang makruh menontonnya, andainya ia masih belum sampai ke
peringkat haram. Setiap media massa yang menjauhkan kita daripada mengingati Allah
dan melalaikan, hukumnya haram.

Menonton televisyen, mendengar radio atau seumpamanya sehingga melalaikan kita
daripada menunaikan kewajipan terhadap Allah seperti sembahyang, hukumnya haram.
Haram kita meninggalkan sembahyang dengan sebab urusan lain...

Firman Allah:

"Sesungguhnya syaitan itu bermaksud untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian
di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu
daripada mengingati Allah dan bersembahyang; maka berhentilah kamu (daripada
mengerjakan pekerjaan itu).” Al-Maidah: 91

Pihak yang terlibat dengan penyiaran rancangan televisyen hendaklah takut kepada
Allah terhadap sebarang program yang akan disiarkan kepada orang ramai,
terutamanya pada bulan Ramadan.

la bertujuan untuk menghormati bulan yang diberkati ini, menggalakkan manusia taat
kepada Allah, di samping menambahkan amalan kebaikan. Sedangkan mereka sendiri
tidak berdaya menanggung dosa mereka sendiri, bagaimana pula dengan dosa orang
yang menonton televisyen itu?

Firman Allah:

"(Ucapan mereka) menyebabkan mereka memikul dosa dengan sepenuh penuhnya
pada hari kiamat, dan sebahagian dosa orang yang mereka sesatkan yang tidak
mengetahui sedikit pun (bahawa mereka disesatkan). Ingatlah, amat buruk dosa yang
mereka pikul itu." An-Nahl: 25

Tambahan sedikit dari saya: Saya pernah terbaca jawapan Syeikh Sya'rawi terhadap
soalan yang sama. Syeikh mengibaratkan tv itu seumpama pisau, jika digunakan untuk
kebaikan, baiklah jadinya, jika digunakan untuk keburukan, buruklah akibat dan kesan
yang diperolehi.

Kesimpulan dari saya, jangan gunakan pisau itu untuk memotong jari anda :)

Wallahua'lam.

Lailatul Qadar malam 20 Ramadhan / Isnin 1 Oktober 2007?

2007-10-06T14:07:00.000+02:00

Maklumat ini saya perolehi dari seorang pengunjung blog ini yang menggunakan nama
Abdullah. Jazakallahu Khairan Kathiran. Dan seorang sahabat saya juga berkata
demikian berdasarkan pemerhatiannya. Katanya cuaca pagi tersebut tenang, damai
dan menakjubkan.

Apa pun, ini hanya satu ramalan, kita dibolehkan meramal dan mengagak, tetapi
hakikat sebenarnya hanya Dia Yang Maha Mengetahui. Tugas kita ia terus mencari
Lailatul Qadar sehingga ke akhir Ramadhan..Moga-moga kita mendapat kelebihan
malam tersebut, Amin.

Saya bawakan artikel tersebut untuk maklumat kita bersama:

Lailatul Qadar malam 20 Ramadhan / Isnin 1 Oktober 2007?
Gambar bulan yang dirakamkan pada hari isnin malam selasa, 1 oktober 2007 bersamaan
19 malam 20 Ramadhan di Desa Makmur, Sg. Merab, Bangi pada jam 3 pagi. Adakah
Lailatul Qadar berlaku malam tersebut? Ranting pokok ceri di halaman rumah berada di
paras pinggang sedangkan keesokkan paginya ia berada melangkaui paras kepala. Esok
paginya sememangnya matahari agak lemah pancarannya. Bulan ketika dirakam hanya
separa bulat kerana bukan berada pada pertengahan bulan yang menjadi purnama
penuh. Namun, apabila ditatapi di skrin ia kelihatan bulat bagaikan purnama
sepenuhnya. Adakah mungkin berlaku sedangkan malam tersebut adalah malam genap?
Namun perlu diingat disetengah negeri yang berpuasa lebih awal sehari malam tersebut
adalah malam ganjil bagi mereka.

lagi imej yang dirakamkan antara pukul 3-5 pagi tersebut.

http://www.syeikh-takiri.blogspot.com/

Keputusan Majlis Perhimpunan Fiqh Islam Berkenaan Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa Di Dalam Bidang Perubatan

2007-10-05T16:42:00.000+02:00

Keputusan Majlis Perhimpunan Fiqh Islam Berkenaan Perkara-Perkara Yang
Membatalkan Puasa Di Dalam Bidang Perubatan

Keputusan nombor 99\1\D10

Berkenaan Perkara-Perkara Yang Membatalkan Puasa Di Dalam Bidang Perubatan

Sesungguhnya Majlis Himpunan Fiqh Islam yang bersidang pada perhimpunan
muktamarnya yang kesepuluh di Jeddah, Kerajaan Saudi Arabia, sepanjang jangka masa
dari 23 sehingga 28 Safar 1418H (bersamaan 28 Jun – 3 Julai 1998M);

Setelah ia meninjau kajian-kajian yang dikemukakan di dalam tajuk perkara-perkara
yang membatalkan Puasa di dalam skop perubatan, dan [meninjau] penyelidikan, kajian
dan saranan yang datang daripada Forum Fiqh Perubatan Ke-9 yang diadakan oleh
Badan Islam bagi Sains Perubatan, dengan kerjasama Perhimpunan ini dan pihak-pihak
lain, di Dar Baidho’ di Kerajaan Maghribi, di dalam tempoh bermula 9 hingga 12 Safar
1418H (bersamaan 14 – 17 Jun 1997M), serta mendengar kepada perbahasan yang
berlaku sekitar tajuk dengan penyertaan para Fuqaha dan para Doktor, dan melihat
kepada dalil-dalil dari Kitab dan Sunnah, serta kepada kata-kata para Fuqaha;

Ia telah memutuskan apa yang berikut:

Pertama: Perkara-perkara berikut tidak dianggap termasuk dari pembuka-pembuka
Puasa:

1.Titis mata, atau titis telinga, atau pencuci telinga, atau titis hidung, atau semburan
hidung, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke tekak.

2.Pil-pil ubat yang diletakkan di bawah lidah untuk menangani sesak nafas dan
selainnya, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke tekak.

3.Apa yang memasuki faraj daripada supositori(*), atau cucian, atau teropong faraj,
atau jari untuk pemeriksaan perubatan.

4.Memasukkan teropong atau spring(**) dan selainnya ke dalam rahim.

5.Apa yang memasuki kemaluan, iaitu saluran kencing yang zahir pada lelaki dan
wanita, dari titis (saluran halus), atau teropong, atau bahan yang dikenakan sinaran,
atau ubat, atau larutan untuk mencuci pundi [kencing].

6.Menebuk gigi, atau mencabut geraham, atau membersihkan gigi, atau bersugi dan
memberus gigi, sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke halkum.

7.Membilas mulut, berkumur, dan semburan ubat yang diletakkan pada mulut,
sekiranya dielak menelan apa yang sampai ke halkum.

8.Suntikan ubat pada kulit atau otot atau urat, kecuali cecair-cecair dan suntikan berzat
nutrien.

9.Gas oksigen.

10.Gas-gas anestetik (bius) selama mana tidak diberikan pesakit tersebut cecair-cecair (larutan-larutan) nutrien.

11.Apa yang memasuki tubuh secara diserap melalui kulit; seperti minyak, salap, pelekat-pelekat berubat pada kulit yang membawa bahan-bahan berubat atau kimia.

12.Memasukkan tiub (saluran halus) ke dalam saluran darah untuk mengambil gambar
atau merawat saluran jantung atau anggota-anggota lain.

13.Masukkan teropong melalui dinding perut untuk memeriksa usus atau menjalankan
operasi pembedahan terhadapnya.

14.Mengambil sampel (cebisan) hati atau anggota-anggota lain, selama mana tidak
diiringi dengan pemberian larutan.

15.Teropong perut, sekiranya tidak mengiringinya pemasukan cecair-cecair
(larutan-larutan) atau bahan-bahan lain.

16.Masuk apa-apa alat atau bahan rawatan ke dalam otak atau saraf tunjang.

17.Muntah tidak sengaja, berlainan dengan yang sengaja (memuntahkan).

Kedua: Seseorang doktor Muslim harus menasihatkan pesakit untuk menanggungkan
apa yang tidak memudharatkan penangguhannya, sehingga sesudah berbuka,
bentuk-bentuk rawatan yang disebut sebentar tadi.

Ketiga: Penangguhan menerbitkan keputusan di dalam bentuk-bentuk yang berikut,
kerana keperluan untuk tambahan kajian dan penyelidikan berkenaan kesannya
terhadap Puasa, berserta penumpuan terhadap apa yang datang di dalam hikmah-
hikmatnya daripada hadith-hadith Nabi dan athar-athar daripada para Sahabat:

a-Pembekaman dan bekam.

b-Mengambil sampel darah makmal untuk pemeriksaan, atau memindahkan dari
daripada orang yang menderma, atau menerima darah yang dipindahkan.

c-Suntikan yang digunakan di dalam merawat kegagalan buah pinggang dengan
menyuntik pada membran yang melapik dinding rongga abdomen (peritoneum) atau
pada buah pinggang buatan.

d-Apa yang memasuki dubur daripada suntikan dubur, atau supositori, atau teropong,
atau jari untuk pemeriksaan perubatan.

e-Operasi-operasi pembedahan dengan anestetik am, sekiranya pesakit telah berniat
puasa sejak malam, dan dia tidak diberikan sedikit pun cecair-cecair (larutan-larutan) bernutrien.

والله أعلم

Nota Kaki :
(*) Ubat pejal berbentuk silinder atau kon yang dimasukkan ke dalam dubur atau faraj supaya larut
dan melepaskan bahan aktifnya.
(**) IUD : Alat daripada logam atau plastik, berbentuk lingkaran, gelung, segi tiga atau T, yang
dimasukkan ke dalam rongga uterus untuk mencegah penghamilan.

Rujukan :
1-الصيام حكم وأحكام
Oleh Syeikh Abdul Majid Aziz Az-Zindani
2-Permaya Online

Ramalan Lailatul Qadar..

2007-10-03T01:34:00.000+02:00

Baru-baru ni saya dengar satu tazkirah yang disampaikan seorang sahabat. Sahabat
saya itu mengutarakan satu pendapat berkenaan malam lailatul qadar. Jika berdasarkan pendapat itu, tahun ini lailatul qadar jatuh malam yang ke 25. Tambahnya lagi, pendapat
ini ada dinaqalkan oleh Imam Nawawi dalam kitab Majmu'nya.

Alhamdulillah, saya terjumpa pendapat itu dalam satu blog sahabat. Jimat masa saya,
tak perlu belek kitab :). Saya bawakan pendapat itu di sini untuk panduan kita semua.

LAILATUL QADAR

Pesan Nabi Muhammad S.A.W bahawa malam QADAR berlaku pada satu malam
daripada 10 malam terakhir (hari ganjil) bulan Ramadhan. Petua Imam Ghazali dan
lain-lain ulama untuk mencari malam LAILATUL QADAR. Jika awal Ramadhan jatuh
pada hari:

v AHAD @ RABU
Malam Qadar dijangka berlaku pada malam 29 Ramadhan

v ISNIN
Malam Qadar dijangka berlaku pada malam 21 Ramadhan

v SELASA @ JUMAAT
Malam Qadar dijangka berlaku pada malam 29 Ramadhan

v KHAMIS
Malam Qadar dijangka berlaku pada malam 25 Ramadhan

v SABTU
Malam Qadar dijangka berlaku pada malam 23 Ramadhan

Kata Sheikh Abu Hassan (As-Syazuli) bahawa mula dia baligh, dia sentiasa dapat
menghidupkan LAILATUL QADAR pada malam yang tepat mengikut petua di atas.

Berdasarkan petua di atas, insyaALLAH malam qadar jatuh pada malam ke-25
Ramadhan bersamaan dengan malam selepas siang 6 Oktober 2007.

Walaubagaimanapun janganlah beribadat pada malam ini sahaja. Carilah Al-Qadar
pada malam-malam lain di 10 terakhir ramadhan ini.

Tanda malam Al-QADAR ialah:
§ Malam itu tenang, tidak dingin dan tidak panas
§ Siangnya cahaya matahari warnanya pucat
§ Malaikat jibril akan menyalami orang yang beribadat pada malam itu dan tandanya
ialah kita tiba-tiba rasa sangat sayu dan kemudian menangis teresak-esak secara
tiba-tiba

MARILAH KITA MEMERIAHKAN SUASANA 10 MALAM TERAKHIR RAMADHAN
DENGAN MENINGKATKAN AMAL DAN IBADAT KEPADA ALLAH DENGAN
IKHLAS DAN PENUH KEIMANAN. MUDAH-MUDAHAN KITA DIKURNIAKAN
KELEBIHAN PAHALA MELEBIHI 1000 BULAN ATAU 83 TAHUN UMUR KITA…
AMIIN

Catatan Jihad Ramadhan Dalam Sejarah Islam

2007-10-02T14:51:00.000+02:00

Selain digelar sebagai 'bulan ibadat' dan 'bulan Al-Quran', Ramadhan juga boleh digelar
sebagai 'bulan jihad' bertepatan rentetan perang-perang jihad umat Islam yang
mewarnai bulan yang penuh mulia ini. Walaupun puasa pada zahirnya melemahkan
tubuh badan kerana menahan makan dan minum, Islam membuktikan betapa kekuatan
umat Islam yang sebenar adalah pada iman dan komitmennya terhadap perintah Allah.

Menghayati sejarah yang agung ini akan menyedarkan kita akan perlunya diteruskan
usaha dakwah dan perjuangan Islam. Puasa dan bulan Ramadhan bukannya tiket untuk mengasingkan diri dan meninggalkan kerja-kerja Islam. Apatah lagi di zaman serangan
musuh Islam bukan lagi terlihat secara mata kasar dan lebih berbentuk saraf dan
pemikiran. Kita mestilah sentiasa berwaspada dan mengatur gerakan untuk memastikan
tiada ruang-ruang yang terbuka untuk musuh menyelusup masuk.

Al-Imam Abdullah bin mubarak pernah menulis kepada sahabatnya Al-Qadhi Fudhail
Bin Iyadh yang beriktikaf di Makkah dengan meninggalkan tugas jihad ;

يا عابد الحرمين لو أبصرتنا … لعلمت أنك فى العبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه … فنحورنا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله فى باطل … فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا … رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد أتانا من مقال نبينا … قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوى غبار خيل الله فى … أنف امرىء ودخان نار تلهب
هذا كتاب الله ينطق بيننا … ليس الشهيد بميت لا يكذب

Wahai hamba yang tekun beribadat di dua tanah haram, jika kau melihat kami,
nescaya engkau akan mengetahui bahawa engkau sedang
bermain dengan ibadatmu

Sesiapa yang berlumuran air mata dipipinya,
maka tengkuk - tengkuk kami pula berlumuran darah.

Atau ada yang kudanya keletihan sia-sia,
Sedang kuda kami keletihan di pagi hari.

Kalian dipenuhi oleh bau wewangian,
Sedangkan wewangian kami adalah debu-debu nan indah yang
diterbangkan teracak kuda kejam dan gersang, serta debu.

Kami dianugerahi untaian kata Nabi kami,
Kalimat Shahih yang benar … bukan dusta.

Tak ‘kan sama, debu yang bersarang di hidung hamba Allah,
dengan asap neraka! … bukan dusta.

Inilah Kitabullah, berucap kepada kami,
Orang syahid tak pernah mati! … bukan dusta.

Renungilah catatan-catatan di bawah, semoga pulih dan bangkit kembali semangat
kita untuk bangkit mengibarkan panji Rasulullah SAW.

PERISTIWA_PERISTIWA PENTING BULAN RAMADHAN

1.Antara peristiwa berlaku pada Ramadhan ialah `Ammul Hazan' atau `tahun kedukaan'
iaitu pada Ramadan tahun ke-10 daripada kerasulan Nabi Muhammad (tahun ke-3
sebelum hijrah).

Bulan mulia itu menyaksikan kewafatan bapa saudara Baginda, Abu Talib, dan Ummul Mukminin Khadijah Khuwailid.

2.Pada tahun 1H, Rasulullah SAW menghantar Hamzah bin Abd Muttalib RA bersama
30 orang pengiring ke Saif Al-Bahr menyiasat 300 tentera Quraish yang berhimpun di
sana. Baginda juga telah memerintahkan supaya Masjid Dhirar yang dibina oleh kaum
Munafiq dirobohkan.

3.Pada tahun 2H, Zakat fitrah mula disyariatkan.

4.Pada 17 Ramadhan tahun yang sama, untuk kali pertama, berlaku peperangan Badar
al-Kubra antara kaum Muslimin dengan Musyrikin. Mengikut keterangan Ibn Hisyam, Rasulullah bersama pejuang Islam

berangkat dari Madinah menuju ke Badar pada 8 Ramadan dan pada 17 Ramadhan
berlaku peperangan Badar al-Kubra.

Perang itu menjadi titik awal kebangkitan kaum Muslimin ke atas kekuatan Musyrikin
dan kesesatannya.

5.Bulan Ramadan pada tahun kelima Hijrah pula adalah bulan persediaan tentera
Muslimin menghadapi peperangan Khandak, salah satu peperangan terbesar pada zaman Rasulullah.

Ia berlaku pada Syawal berikutnya dengan kemenangan tentera Muslimin.

6.Pada tahun 6H, Zaid bin Harithah RA dihantar ke Wadi Al-Qura untuk bertemu dengan Fatimah bt Rabiah, permaisuri di kawasan berkenaan. Pihaknya telah merompak
rombongan Zaid RA sebelum itu. Fatimah terbunuh di bulan Ramadhan semasa
berhadapan dengan tentera muslimin ini. Ramadhan 7H pula, Ghalib bin Abdullah
Al-Laithi RA mengepalai 130 gerombolan tentera Islam menentang Bani 'Awâl dan
Bani 'Abd bin Tha'lbah.

7. 10 Ramadhan 8H, Nabi SAW mula melancarkan tentera untuk membebaskan Mekah
dari kekufuran dan syirik, ekoran dari pencabulan perjanjian Hudaibiyah. 20 Ramadhan
tahun itu, Mekah akhirnya berjaya ditawan oleh tentera Nabi SAW. Peristiwa Futuh Al-
Makkah ini memberikan anjakan paradigma kepada Islam dan kekuasaannya. Sejurus
selepas itu, Baginda SAW mengutus beberapa kumpulan sahabat untuk merobohkan berhala-berhala yang terkenal pada masa itu. Khalid bin al-Walid diutus merobohkan
berhala al-‘Uza, Amr bin al-‘Ash merobohkan berhala Suwa’ dan Sa’d bin Zaid al-Asyhali
merobohkan berhala al-Manat.

8. Manakala pada bulan Ramadhan tahun 9H, Baginda SAW telah pulang bersama tentera
Islam daripada Peperangan Tabuk yang berlangsung selama 50 hari. Ia merupakan
peperangan terakhir yang disertai oleh Baginda SAW. Delegasi Tsaqif kemudiannya
bertemu dengan Nabi SAW sekembalinya Baginda SAW dari Tabuk dengan tujuan untuk menyatakan keIslaman mereka. Pada bulan itu juga Raja Himyar tiba di Madinah untuk mengisytiharkan Islam mereka. Mereka menjadi tetamu Baginda dan Baginda menuliskan beberapa panduan tentang hak dan kewajiban mereka. Catatan ini merupakan salah satu dokumen penting di dalam sejarah perundangan Islam

9. Nabi Muhammad menghantar Ali Abi Talib dan angkatan kaum Muslimin ke negeri
Yaman pada Ramadan tahun ke-10 Hijrah dan membawa bersama surat Baginda kepada penduduk di situ.

Dalam satu hari saja, penduduk Yaman khususnya kabilah Hamdan memeluk Islam dan bersembahyang jemaah dengan Ali.

Ramadhan tahun itu juga Baginda SAW telah mengasingkan dirinya selama 20 hari, tidak
10 hari sebagaimana kebiasaan yang Baginda SAW lakukan pada Ramadhan tahun-tahun sebelumnya. Ini adalah petanda utama kembalinya Baginda SAW ke rahmatullah beberapa bulan berikutnya.

10. Siti Fatimah, puteri Baginda yang juga isteri kepada Saidina Ali Abi Talib dan ibu
kepada Hassan dan Hussain, wafat pada Ramadan tahun ke-11 Hijrah.

11. Satu lagi peperangan berlaku pada Ramadhan tahun ke-15 Hijrah. Dalam peperangan Qadisiah itu, orang Islam mendapat kemenangan daripada kerajaan Parsi.

Kejayaan itu memberi erti cukup besar dan membolehkan bendera kedaulatan Islam
berkibar di Parsi.

12. Tahun 53H, pejuang Arab Islam telah berjaya menakluki pulau Rudes.

13. Pada tahun 91H, Pejuang Islam di bawah kepimpinan Tariq ibn Ziyad mula mendarat di Selatan Andalus. 28 Ramadhan 92H, Tariq bin Ziyad dan tenteranya dapat mengalahkan
King Roderic of the Visigoths di dalam satu peperangan sengit.

Peristiwa yang dikenali sebagai “Futuh Andalusia” ini begitu menyemarakkan semangat perluasan empayar Islam apabila Tariq dan tentera Muslimin, berjaya menyeberangi selat
di antara Afrika dan Eropah atas perintah Musa bin Nushair penguasa Islam ketika itu.

14. Pada 1 Ramadhan 114H, Peperangan Balat Asy-Syuhada berlaku.

15. Ramadhan 132H, berakhirnya pemerintahan Bani Umaiyyah. Abu al ‘Abbas dilantik
sebagai khalifah al-‘Abbasiyyah yang pertama.

16. 6 Ramadhan 222H, merupakan tarikh pembukaan Islam di kawasan Amouriah.
Universiti Al-Azhar telah siap dibina pada Ramadhan 361H.

17. Pada 585 Hijrah, Salahuddin Al-Ayyubi mengalahkan tentera Salib dan membebaskan sebahagian besar negeri yang pernah dikuasai oleh pihak Salib (Kristian).

Ketika tiba Ramadhan, penasihat Salahuddin menyarankan beliau berehat kerana bimbang ajalnya tiba. Tetapi Salahuddin menjawab: "Umur itu pendek dan ajal itu sentiasa
mengancam." Kemudian tentera Islam yang dipimpinnya terus berperang dan berjaya merampas Benteng Shafad yang kuat. Peristiwa ini berlaku pada pertengahan Ramadan.

Tentera Islam pula telah berjaya mengalahkan tentera Perancis yang dipimpin oleh Louis
the 9th. Louis telah dipenjarakan di Mansurah pada tahun 647H.

18. 25 Ramadhan 658H, Peperangan Ain Jalut berlaku. Saifuddin Al-Qutuz berjaya mengalahkan tentera Tatar yang telah menghancurkan Baghdad daripada bergerak ke
Mesir bagi menawan Kaherah.

19. 14 Ramadhhan 666H, kawasan Antakya yang menjadi pusat Kristian telah berjaya
ditawan.

20. Pada Ramadhan 1393 atau Oktober 1973, tentara Mesir yang sudah mendapat
gemblengan Islam dari para ulama, di bawah komando Presiden Anwar Sadat, berhasil mengalahkan pasukan Israel di Sinai.

Sesungguhnya masih banyak lagi cacatan mengenai peristiwa-peristiwa seumpama ini
yang boleh dicatatkan, terutamanya di zaman pemerintahan Khilafah Othmaniyyah
sendiri. Walau bagaimana pun, apabila penggunaan kalender Islam mengalami
perubahan, catatan juga telah dilakukan dengan menggunakan taqwim yang berbeza.
Selepas kejatuhan Khilafah Othmaniyyah pada tahun 1924, umat Islam secara rasminya
mula menggunakan kalender Gregorian dan meninggalkan kalendar Islam mahu pun
kalender Othmaniyyah sendiri. Namun Insya Allah, masalah ini boleh diatasi dengan
usaha gigih kita untuk mengembalikan identiti Islam di dalam segenap aspek kehidupan,
individu, keluarga, masyarakat mahu pun negara.

Semoga Ramadhan yang dilalui oleh kita kali ini dapat menyemarakkan semangat jihad
dan perjuangan dalam diri.

Rujukan: Laman-laman web

Al-Quran Diturunkan 7 Huruf

2007-10-02T02:41:00.000+02:00

FriendsterKit.com Click here to get one

Berdasarkan pemerhatian saya, ramai yang bertanya dan keliru berkenaan masalah ini.
Saya akan cuba menjelaskan sedikit sebanyak berkenaan perkara ini.

Banyak hadith yang diriwayatkan oleh para sahabat mengenai Al-Quran diturunkan
dalam tujuh huruf. Al-Sayuti menyebut ia diriwayatkan oleh 21 orang sahabat. Manakala
Abu ‘Ubayd al-Qasim bin Salam menaskan bahawa ia hadis yang mutawatir. Antaranya, Rasulullah SAW bersabda,

ان هذا القرأن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه
“Sesungguhnya Al-Quran ini diturunkan atas tujuh huruf, maka bacalah
kamu mana yang mudah daripadanya.”
(HR Bukhari, Muslim, Abu Daud, Nasaei, Ahmad dll).

Para ulama berselisih pendapat mengenai makna tujuh huruf tersebut. Menurut Ibnu
Hibban, beliau mengatakan ulama berbeza pendapat tentang makna tujuh huruf sehingga
35 pendapat . Manakala Al-Sayuti mengatakan sehingga 40 pendapat.

Kebanyakan pendapat-pendapat ini tiada beza antara satu sama lain. Saya akan cuba
bawakan beberapa pendapat yang penting dan lebih mendekati kebenaran:

i. Tujuh macam bahasa daripada bahasa-bahasa Arab yang mempunyai satu erti atau
makna. Maksudnya apabila berlaku perbezaan antara bahasa-bahasa Arab dari segi penggunaan lafaz untuk sesuatu makna, Quran akan diturunkan dengan lafaz-lafaz
tersebut. Apabila tiada perbezaan, Quran akan diturunkan dengan satu lafaz atau lebih.

Ulama juga khilaf pada menentukan tujuh bahasa tersebut, satu pendapat menyatakan: Quraisyi, Huzail, Saqif, Hawazin, Kinanah, Tamim dan Yaman;

ii. Tujuh macam bahasa daripada bahasa-bahasa Arab dengan ia Al-Quran diturunkan. Maksudnya Quran secara keseluruhannya tidak terkeluar dari menggunakan tujuh
bahasa ini.

iii. Tujuh wajah iaitu: amr(perintah), nahyu (larangan), wa’d (janji) ‘ wa’id (ancaman),
‘jadal (perdebatan); atau Qasas (cerita) dan masal (perumpamaan) atau amr, nahyu,
halal, haram, muhkam, mutashabih, dan amsal;

iv. Tujuh huruf adalah tujuh macam hal yang di dalamnya terjadi ikhtilaf (perbezaan)
iaitu Ikhtilaf al-asma’ (perbezaan Kata benda) dalam bentuk mufrad, muzakkar dan cabang-cabangnya seperti tasniyah jamak dan ta’nis; Perbezaan dalam segi I’rabb
(harakat akhir kata); Perbezaan dalam tasrif; Perbezaan dalam takdim (mendahulukan)
dan ta’khir (mengakhirkan); Perbezaan dalam segi ibdal (penggantian) baik pengertian
huruf dengan huruf; Perbezaan kerana ada penambahan dan pengurangan ikhtilaf
(ziadah); dan Perbezaan lahjah seperti bacaan tafkim (menebalkan) dan tarqiq
(menipiskan) fathah dan imalah, izhar dan idgham, hamzah dan tashil, isymam dan
sebagainya;

v. Bukan pengertian harfiah tetapi lebih kepada isyarat lambang kesempurnaan bahasa
Arab, kerana lafaz ‘Sab’ah’ digunakan untuk jumlah yang banyak bilangan satuan
seperti ‘70’ dalam bilangan puluhan, ‘700’ dalam bilangan ratusan dan bukannya
bilangan 1 hingga 10. Kata ‘Sab’ah’ bukan ditujukan pada bilangan tertentu.

vi. Tujuh huruf bermakna Qiraat Tujuh.

Pendapat yang paling masyhur mengenai pentafsiran Sab’atu Ahruf adalah pendapat
Ar- Razi dikuatkan oleh Az-Zarkani dan didukung oleh jumhur ulama. Perbezaan yang
berkisar pada tujuh wajah;

i. Perbezaan pada bentuk isim , antara mufrad, tasniah, jamak muzakkar atau
mu’annath. Contohnya,

وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (Al-Mukminun: 8)

Lafaz bergaris dibaca secara jamak لأمَانَاتِهِمْ dan mufrad لأمَانتِهِمْ.

ii) Perbezaan bentuk fi’il madhi , mudhari’ atau amar. Contohnya,

فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَاٍ (Saba’ : 19)

Sebahagian qiraat membaca lafaz ‘rabbana’ dengan rabbuna, dan dalam kedudukan
yang lain lafaz ‘ba’idu’ dengan ‘ba’ada’.

iii) Perbezaan dalam bentuk ‘irab. Contoh, lafaz إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ (Al-Baqarah: 282)
dibaca dengan disukunkan huruf ‘ra’ sedangkan yang lain membaca dengan fathah.

iv) Mendahulukan (taqdim) dan mengakhirkan (ta’khir). Contoh,

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَق (Surah Qaf: 19) dibaca dengan didahulukan ‘al-haq’ dan
diakhirkan ‘al-maut’, وَجَاءَتْ سَكْرَةُالْحَق بِالْمَوْتِ . Qiraat ini dianggap lemah.

v) Perbezaan dalam menambah dan mengurangi. Contoh ayat 3, Surah al-Lail,

وَمَا خَلَقَالذَّكَرَ وَالأنْثَى

Ada qiraat yang membuang lafaz ‘ma kholaqo’(bergaris).

vi) Perbezaan ibdal (ganti huruf). Contoh, kalimah ‘nunsyizuha’ dalam ayat 259 Surah al-Baqarah dibaca dengan ‘nunsyiruha’ (‘zai’ diibdalkan dengan huruf ‘ra’).

vii) Perbezaan lahjah seperti dalam masalah imalah, tarqiq, tafkhim, izhar, idgham dan sebagainya. Perkataan ‘wadduha’ dibaca dengan fathah dan ada yang membaca dengan
imalah (teleng) dengan bunyi ‘wadduhe’ (sebutan antara fathah dan kasrah).

PENDAPAT YANG PALING RAJIH

Pendapat yang paling rajih dari semua pendapat di atas adalah pendapat pertama yang menyatakan tujuh huruf sebagai tujuh macam bahasa daripada bahasa-bahasa Arab
yang mempunyai satu erti atau makna, contohnya :اقبل، وتعال، وهلم، وعجل، وأسرع
Semuanya lafaz-lafaz berbeza yang mempunyai makna yang satu. Pendapat ini
dipegang oleh Sufyan bin ‘Uyainah, Ibnu Jarir, Ibnu wahb dan lain-lain.

Ibn Abdil Barr menisbahkan pendapat ini kepada sebahagian besar ulama dan dalilnya
terdapat dalam hadis Abu Bakrah; “Jibril mengatakan: “Wahai Muhammad , bacalah
Quran dengan satu huruf.” Lalu Mikail mengatakan: ‘Tambahkan’ “Jibril berkata lagi .”
Dengan dua huruf!” Jibril terus menambahnya hingga sampai enam atau tujuh huruf.
Lalu ia berkata : “ semua itu ubat penawar yang memadai, selama ayat azab tidak
ditutup dengan ayat rahmat , dan ayat rahmat tidak ditutup dengan ayat azab .

Ibn ‘Abdil Barri menyebut: “ Maksud hadis ini hanyalah sebagai contoh bagi huruf-huruf
yang dengannya Al-Quran diturunkan . Ketujuh huruf itu mempunyai makna yang sama pengertiannya, tetapi berbeza di segi bunyi ucapannya. Tidak satu pun di antaranya yang mempunyai makna yang saling berlawanan atau satu sudut yang berbeza makna dari
sudut lain secara berlawanan . Misal rahmat lawan dari azab .

Pendapat pertama ini disokong oleh banyak hadis lain.

HIKMAH DITURUNKAN DENGAN TUJUH HURUF

Hikmah di sebalik Allah menurunkan Al-Quran dengan tujuh huruf ialah:

1. Memudahkan kaum-kaum Arab yang ummi (tidak pandai membaca dan menulis)
yang diturunkan Quran ke atas mereka untuk membaca dan menghafalnya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud,

"Sesungguhnya Al-Quran itu diturunkan dengan tujuh huruf, maka bacalah ia
dengan bacaan yang mudah daripadanya.”

Dalam hadis riwayat Muslim juga diterima menerusi Ubay, beliau bersabda yang
bermaksud, “Wahai Ubai! Aku diperintahkan agar membacakan Al-Quran dengan satu
huruf, maka aku memohon kepada malaikat Jibril agar diberi kemudahan bagi umatku
dan dia menjawab agar aku membacanya dengan dua huruf . Aku masih mengulangi lagi permintaan agar diberi lagi keringanan untuk umatku . Maka dia menjawab untuk yang
ketiga kalinya . “ Bacalah Al-Quran itu dengan tujuh huruf.”

2. Sebagai menguatkan mukjizat Al-Quran. Penurunan Al-Quran dengan 7 bahasa Arab
sebagai cabaran untuk seluruh Arab, bukan kepada kabilah yang tertentu.

3. Mukjizat Quran pada makna-makna dan hukum-hakam. Perubahan-perubahan
bentuk lafaz pada beberapa huruf dan kalimah menyediakan Al-Quran untuk proses
istinbat (pengeluaran) hukum dan menjadikan hukum Al-Quran sesuai sepanjang masa
dan zaman. Kerana itulah ulama perlu kepada 7 qiraat dalam proses istinbat dan ijtihad.

Oleh itu bacaan Al-Quran tujuh huruf itu bukanlah rekaan atau ciptaan Nabi
Muhammad SAW, tetapi malaikat Jibril yang mengajarnya mengikut kesesuaian perintah
Allah, Rasulullah SAW diperintahkan supaya tidak tergesa-gesa bila membaca Al-Quran
tetapi dikehendaki setelah sempurna diwahyukan dan ikut cara Jibril membacanya.
Rasulullah SAW juga dilarang oleh Allah meniru Jibril membaca ayat dari ayat sebelum
Jibril a.s selesai membacakannya agar baginda dapat menghafal dan memahaminya
dengan betul setiap ayat yang diturunkan.

Allah SWT berfirman :

وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ
Ertinya : “ Dan jangan lah kamu tergesa gesa dalam membaca Al-Quran
Sebelum disempurnakan mewahyukannya .” (Taha: 114)

FirmanNya lagi:

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
Ertinya “ Apabila Kami telah selesai membacakannya, maka ikutilah bacaannya.
(Al-Qiamah: 18).

Rujukan: مباحث في علوم القرأن لمناع القطان

Ralat Dalam Takwim Solat JAKIM

2007-09-29T15:43:00.000+02:00

Maklumat dalam artikel di bawah bagi saya agak mengejutkan. Apatah lagi ia
berdasarkan kajian-kajian pakar falak dan universiti. Mungkin ini antara hikmahnya
Islam menganjurkan:

1. Menunggu waktu solat.
2. Solat berjemaah di masjid.
3. Tidak solat di akhir waktu.
4. Menjaga waktu imsak ketika bersahur (diriwayatkan jarak masa antara nabi
brhenti sahur dan solat ialah kadar bacaan 50 ayat)

Wallahua'lam.

Assalamu'alaykum..

Pada 13-14 Julai baru-baru ini, saya telah menghadiri (sebenarnya lebih kepada dipaksa
hadir :P) Seminar Ilmu Falak sempena 20 tahun Persatuan Falak Syari'e Malaysia
(PFSM) anjuran bersama PFSM dan Universiti Tenaga Nasional (UNITEN).Terdapat
kira-kira 23 kertas kerja telah dibentangkan oleh pembentang-pembentang dari Malaysia,Indonesia dan Brunei dan dibahagikan kepada 2 sesi selari (bermakna 2 pembentangan serentak dalam satu masa).Kertas-kertas kerja yang dibentangkan
adalah berkenaan asal-usul dan sejarah ilmu falak, kepentingannya, kemajuan (teknologi)
ilmu falak kini serta perancangan masa hadapan.

Namun 2 kertas kerja telah menarik perhatian saya untuk sama-sama saya kongsikan
bersama para sahabat sekalian.Yakni berkenaan isu dalam perhitungan waktu solat.
Menurut para pembentang,waktu solat yang terdapat di dalam takwim yang disediakan
oleh JAKIM tidak mempunyai ketepatan yang jitu serta mempunyai ralat.

Ralat pada waktu siang berlaku kerana kedudukan altitud matahari dan kecepatan
pergerakan matahari iaitu pada kadar 900"/minit (sumber web JPL,NASA,2007).
Jesteru matahari memerlukan kira-kira 1 minit bagi melepasi kawasan keraguan.Oleh itu,secara teori waktu Zohor juga mempunyai ralat sebanyak 1 minit.

Ralat pada waktu malam pula berlaku kerana sifat langit yang mempunyai kecerahan
yang berbeza pada setiap malam. Ianya berlaku dek kerana kewujudan bulan, planet,
awan dan objek angkasa lainnya. Oleh itu, menurut kajian USM, ralat antara 4-7 minit
telah diperolehi bagi waktu Isya' dan bagi waktu fajar adalah antara 8 hingga 32 minit.

Waktu IKHTIATI

Waktu ikhtiati adalah sejumlah masa tertentu yang ditambah atau dikurangkan daripada
waktu yang diperolehi (daripada kajian) atau kiraan untuk menambahkan keyakinan.
(Saupi,Zakuwa:2007)

Konsep waktu ikhtiati ini diterima oleh semua pihak berkuasa agama negeri.Namun
terdapat perbezaan dari segi penggunaannya. Menurut Mufti Pahang dan Johor,
penambahan pada waktu kiraan tidak diperlukan kerana ketepatan kiraan astronomi
adalah diyakini. Menurut Mufti Terengganu pula, waktu kiraan perlu digenapkan kepada
minit besar yang tehampir. Contoh,jika waktu Asar mengikut kiraan adalah 4:32:12,
maka waktu yang perlu dijadualkan adalah 4:33 petang. Namun pada waktu syuruk,
sebagai langkah keselamatan, waktu ikhtiati dipercepatkan. Contoh: jika waktu syuruk mengikut kiraan adalah 7:02:33, maka waktu yang perlu dijadualkan adalah 7:02 pagi.
Secara majoritinya (minit mesyuarat JAKIM,2004), waktu Zohor ditambah 2 minit dan
waktu syuruk ditolak 1 minit. Bagi Sabah dan Sarawak,setiap waktu ditambah pada
julat 1 dan 2 minit dan waktu syuruk ditolak sebanyak 1 minit.

Kesimpulan

Kesimpulan dari entri pendek ini, para pengunjung dan diri sendiri diingatkan agar tidak melewat-lewatkan waktu solat kerana dibimbangi waktu solat sudahpun luput pada saat
solat dikerjakan dan tidak tergopoh-gopoh menunaikan solat sebaik sahaja masuk waktu
di dalam takwim (kerana mengejar masuk waktu bekerja,kelas dsb). Seelok-eloknya
solat dikerjakan selepas selesai azan dikumandangkan.

Wallahua'lam..

Assalamua'laykum..

Rujukan :
1. Beberapa Isu Dalam Perhitungan Waktu solat ,Prof Madya Dr.Abdul Halim Abdul Aziz (USM),2007
2. Waktu Solat Berasaskan Zon Di Malaysia,Mohamad Saupi (UTM) Dan Muhamad
Zakuwa (Jakim),2007

(tulisan ihsan ibnu zack )

Golongan Yang Tak Faham-Faham

2007-09-21T01:47:00.000+02:00

Hari ini internet di rumah saya terputus. Terpaksalah saya ke cc. Sebaik 'online'kan
ym, saya menerima mesej offline ini:

jcuyzss (20/09/2007 06:54:13 ã): hai ada tadarus je jemput
jcuyzss (20/09/2007 06:54:29 ã): buat makan2 x jemput pulak
jcuyzss (20/09/2007 06:55:07 ã): ada klas2 pulak (mungkin dimaksudkan kelas dengan
pelajar tib)
jcuyzss (20/09/2007 06:57:46 ã): yelah sbb anta sorang je yg blaja agama kat sini yg
boleh tarbiah adik2 tu
jcuyzss (20/09/2007 06:57:58 ã): yg lain x blaja agama kot

Saya tak pasti siapa jcuyzss. Tiada dalam senarai kenalan ym saya. Dan saya juga tak tahu
apa tujuan mesej ini. Adakah kerana tidak puas hati? Dendam?

Saya tak mahu ulas panjang. Lagi diulas lagi sakit hati dibuatnya. Apatah lagi sekarang ni
bulan Ramadhan. Cuma saya minta kepada diri saya sendiri dan jcuyzss supaya
menghayati bulan Ramadhan yang tiba ini. Perbanyakkan amalan-amalan. Usahakanlah
membuang sifat-sifat mazmumah dari dalam hati. Moga-moga dengan itu, kita keluar dari madrasah Ramadhan ini sebagai pelajar yang cemerlang.

Sekarang bukan lagi masa untuk kita saling bercakaran, sekarang masanya untuk kita
membina kekuatan. Jangan disebabkan kita, Islam menjadi lemah.

Salam ramadhan buat jcuyzss.

Pengajian Syeikh Nuruddin Online Di Taman Ilmu Islam

2007-09-18T19:15:00.000+02:00

Krew mymkkkTV dengan kerjasama DARULBAYAN akan mengadakan siaran secara
langsung pengajian bersama Syeikh Muhammad Nuruddin Al-Banjari terus dari Dewan
Ibnu Sina, Rumah Johor

Taman Ilmu Islam merakamkan penghargaan yang tidak terhingga kepada mereka
kerana membenarkan kami menyiarkan lintas lansung tersebut di laman kami.

Untuk mengikuti pengajian tersebut, sila masuk [sini ]

Jadual Pengajian Penuh

Sesi 1 : 4 Petang (Egypt) - 10 mlm (Malaysia
Sesi 2 : 8.45 mlm (Egypt) - 2.45 pagi (Malaysia)

ليلا (8,15 )	مساء(4,00 – نصف الساعة قبل المغرب)	اليوم/الوقت
نصائح الدينية / الإعتبار /خصوصات الرسول	مشكاة المصابيح	السبت
نصائح الدينية / الإعتبار /خصوصات الرسول	مشكاة المصابيح/ العبر	الأحد
نصائح الدينية / الإعتبار /خصوصات الرسول	مشكاة المصابيح/ العبر	الإثنين
نصائح الدينية / الإعتبار /خصوصات الرسول	مشكاة المصابيح/ العبر	الثلاثاء
نصائح الدينية / الإعتبار /خصوصات الرسول	مشكاة المصابيح/ العبر	الأربعاء
نصائح الدينية / الإعتبار /خصوصات الرسول	مشكاة المصابيح/ العبر	الخميس

Khabar Gembira Dari Taman Ilmu Islam

2007-09-17T20:47:00.000+02:00

Alhamdulillah, saya telah buat beberapa update di Taman Ilmu Islam.

Sekarang anda boleh melihat video ceramah, nasyid dan video-video pilihan yang
dirasakan menarik. Moga memberi manfaat buat semua.

Insya Allah saya akan tambah lagi video-video ini selepas ini. Jika ada yang ingin
membantu, boleh letakkan link-link video (dari youtube) di dalam forum bahagian
video/audio menarik.

Bagi yang belum menjadi ahli, sudi-sudilah register untuk bersama-sama kami dalam merealisasikan agenda menyamarakkan intelektualisme Islam.

Untuk masuk ke laman, sila klik [sini]

Anda boleh memilih video-video itu dari senarai link yang berada di kiri laman.

Kalimah 'Allah' Di Langit Putrajaya

2007-09-17T13:34:00.000+02:00

8.57 pm

8.58 pm

8.59 pm

Gambar-gambar ini saya ambil dari satu artikel yang dihantar oleh seorang ahli Taman Ilmu Islam. Terpulang pada masing-masing untuk mempercayainya atau tidak. Untuk membaca artikel penuh, sila masuk [sini]